... это делать — такой человек является убийцей и должен будет отвечать за убийство, и все его страдание — грех и преступление. А всякий, кто нуждается в милостыне, но подвергает себя страданиям, добывая пропитание лишь на сегодняшний день, и живет тяжелой жизнью, чтобы не утруждать собой общину, — не умрет, пока не удостоится давать пропитание другим, и о нем говорит Писание: «Благословен человек...
... это — из-за любви к заповеди; и хорошо было бы проследить, чтобы от этого хлеба не ел нееврей, скотина или птица. 5. Прежде чем благословить, следует положить обе руки на хлеб, поскольку на двух руках есть десять пальцев, по числу десяти заповедей, связанных с хлебом: 1) не пахать на быке и осле; 2) не засевать виноградник пшеницей; 3) не подбирать упавшие при жатве колоски, оставляя их бедным; 4...
... и 21). И даже блоху запрещается поймать. Но если она сидит на теле человека и кусается, то из-за страдания разрешается взять ее и выбросить [41b] '. Но запрещено убить ее, поскольку в Шаббат запрещается убивать какое бы то ни было живое существо. Но вшей, поскольку они заводятся только от пота, можно убивать. Но тем не менее тех вшей, что живут в одежде, убивать запрещено, а разрешено только брать...
..., можно открыть его и взять оттуда одежду для Шаббата или Йом-Това, однако запрещено положить туда одежду, поскольку это нужно не для Шаббата, а для буднего дня. Если же этот пресс принадлежит прачечной и вообще является профессиональным, запрещается открывать, поскольку, раз его сжимают с большой силой, открывание его подходит под понятие «разрушение». Даже если он был открыт с пятницы, запрещено брать...
... остерегаться 33.7 — обязанность убирать смертельно опасные предметы 190.2 — грелка 33.12 — пот 33.3 Оправдание суда: см. Похороны Орла: — к каким деревьям относится / 73.3 - 173.4 — определение 173.1 — плоды четвертого года 173.2 Освящение луны 97.7 - 97./5, /22.7 Отец: — длягера 143.22 — женщина: обязанность почитания родителей 143.13 — запрет бить сына 143.18 — запрет нанести рану 143.15 — запрет позорить...
... нетилат ядаим должна сливаться непременно в сосуд. И водой после нетилат ядаим запрещено пользоваться, так как на ней — дух нечистоты. Ее нужно выплеснуть в место, где не ходят люди. 5. Руками, не омытыми после сна, запрещается касаться рта, носа, глаз, ушей, полового органа, анального отверстия, поскольку дух нечистоты, остающийся на руках, может повредить этим местам [3b] *. 6. Следует стараться...
..., чтобы утренний нетилат ядаим делался так же, как и нетилат ядаим для трапезы: водой, из сосуда и так, чтобы вода лилась под действием силы человека. Однако в тяжелой ситуации, если у него нет ничего этого, а он хочет молиться, он может омыть руки из чего угодно, любой водой и так, чтобы вода лилась сама [4], и может благословить на нетилат ядаим. А если около него есть река, лучше окунуть руки в реку...
... [9e], и после кровопускания [10g]. [1a] [1b] И также оставаться лежащим в кровати запрещено. А в тяжелой ситуации можно сделать нетилат ядаим в любом месте дома, даже если вода расположена от него дальше четырех ама. [2] А если человек надевает талит гадоль — есть обычай благословлять на талит гадоль, освобождая этим благословением и талит катан от обязанности благословить на него. Почему это так...
... сможег благословить на омовение рук. И так же следует ему поступить, если он сделал нетилат ядаим (без благословения) до зари. [9a] [9b] [9c] [9d] [9e] Это омовение делается для чистоты и для удаления духа нечистоты. Поэтому следует поторопиться сделать нетилат ядаим. Не сделал нетилат ядаим — ему запрещено учить Тору и произносить что бы то ни было, связанное со святостью. Если он очистил руки чем-то...
... очищающим — все это ему разрешено, но он по-прежнему должен сделать нетилат ядаим водой из-за духа нечистоты. Когда человек встал с кровати, над ним также властвует дух нечистоты. Поэтому ему не следует произносить благословений или изучать Тору, пока он не сделал нетилат ядаим. Однако, если у него нет воды, он может очистить руки чем-то очищающим, и пусть благословляет и учится, чтобы не отрываться от...
... изучения Торы. Нетилат ядаим для молитвы — см. его законы ниже, глава 12, параграф 5. [10a] [10b] [10c] [10d] [10e] [10f] [10g] Это омовение делается для того, чтобы убрать дух нечистоты, поэтому пусть поторопится его сделать. Если он не омыл руки, ему тем не менее разрешается заниматься Торой и произносить вещи, связанные со святостью. (А относительно «Шмонэ Эсрэ» см. ниже, глава 12.) (А если за это...
... ней нет нечистот [14]. И поэтому скамейка с отверстием, под которую ставят ночной горшок, считается уборной, даже если горшок вынесли, и ее необходимо убрать из дома или целиком закрыть. Но если это скамейка, предназначенная для сидения и закрытая подушкой, с которой только при необходимости снимают подушку, используют как уборную и снова кладут подушку — такую скамейку можно не убирать. 13...
..., не имеют они в виду благословить Меня». На это разгневался Вс-вышний и поклялся Своим великим Именем уничтожить мудрость их мудрецов, знающих Его и благословляющих Его по обычаю, не понимая, как написано дальше: «Поэтому сделаю Я еще и уничтожу мудрость его мудрецов». Поэтому мудрецы предостерегают от этого и говорят: «Делая для Того, для Кого ты делаешь». И следует человеку приучиться произносить...
... будущем, должен он иметь в виду только просьбу: «Пусть сказанное воплотится вскорости!» 9. Если слушающий находится в таком месте в молитве, в котором ему запрещено прерываться, он не должен говорить: «Благословен Он, и благословенно имя Его!» И также если он отвечает на благословение, которое и сам должен благословить и которое должно быть засчитано ему, как будто он сам его произнес, как, скажем...
... благословить Меня». На это разгневался Вс-вышний и поклялся Своим великим Именем уничтожить мудрость их мудрецов, знающих Его и благословляющих Его по обычаю, не понимая, как написано дальше: «Поэтому сделаю Я еще и уничтожу мудрость его мудрецов ». Поэтому мудрецы предостерегают от этого и говорят: «Делая для Того, для Кого ты делаешь». И следует человеку приучиться произносить благословения громко...
... будущем, должен он иметь в виду только просьбу: «Пусть сказанное воплотится вскорости!» 9. Если слушающий находится в таком месте в молитве, в котором ему запрещено прерываться, он не должен говорить: «Благословен Он, и благословенно имя Его!» И также если он отвечает на благословение, которое и сам должен благословить и которое должно быть засчитано ему, как будто он сам его произнес, как, скажем...
... знают, о чем оно было. А если он знает, в чем состояло благословение, то, если это не такое благословение, слушание которого должно засчитаться за выполнение обязанности благословить — можно ответить «амен», даже не слыша благословения; а если он слушает, чтобы выполнить обязанность благословить, отвечать «амен» в этом случае не следует. Глава 7. Законы утренних благословений 1. Мудрецы спорят, нужно...
.... [2a] Если он услышал крик петуха, начиная с полуночи и позже — может благословить. [2b] А Ахроним разрешают ему благословить. Но лучше бы ему услышать это благословение от кого-нибудь еще, имея в виду, что, слушая, он сам выполняет обязанность благословить. [3a] [3b] И также не следует произносить «Ашер Яцар», если он не ходил в туалет (см. выше, глава 2, сноска 5). Если человек спал днем даже долго...
... выполнить также и обязанность благословить на Тору. [7] А по мнению МБ, должен. Глава 8. Что запрещено делать до молитвы, начиная с рассвета 1. С того момента, как появляется свет зари, то есть рассеянный свет солнца на востоке, поскольку с этого момента начинается время утренней молитвы (так как, если он начал молиться в это время, обязанность помолиться считается выполненной, как будет указано ниже, в...
... места, где может прерваться, и тогда возьмет талит руками и благословит на него. 11. Можно, если это не делается постоянно, взять талит товарища, не спрашивая у него разрешения [11a], чтобы помолиться в нем и благословить на него [11b]', поскольку мы считаем, что еврей заведомо согласен на то, чтобы его имущество служило исполнению заповеди, если при этом ему не наносится ущерба. Однако нельзя вынести...
... ли благословлять на него. Поэтому пусть выходящий к Торе, когда берет талит, имеет в виду, что не собирается его приобретать (даже на время), поскольку в этом случае он, несомненно, не должен благословлять на него. Но если он взял общественный талит, даже только для того, чтобы выйти в нем к Торе, он должен благословить на него, поскольку этот талит считается принадлежащим ему [13]. 12. «Шерсть...
... цицит должны, согласно требованиям Торы, быть прикреплены только к одежде из того же материала (т.е. шерсти). И также если талит сделан из шелка, а цицит на нем шерстяные — пусть не благословляет на такой талит [14], а благословит сначала на шерстяной, закутается в него, а потом снимет его и наденет этот. Но если цицит на нем тоже шелковые — на такой талит можно благословить. А если цицит сделаны...
..., предназначенном для выполнения заповеди цицит. [10a] [10b] А если он снял его, ничего не имея в виду — если на нем талит катан или если он снял его во время молитвы, закон его тот же, как и человека, снявшего талит, чтобы снова надеть его. А по некоторым мнениям, следует благословить. [11a] [11b] [11c] А если хозяин присутствует здесь же, правильно было бы спросить у него. А некоторые пишут, что лучше ему...
... произносить шепотом. И после того как он закрепил головной тфиллин, пусть обернет ремень ручного тфиллин вокруг среднего пальца три раза, один раз вокруг средней фаланги и два раза вокруг нижней. 5. Даже если случилось, что он сначала достал из мешочка головной тфиллин, он должен «отложить заповедь», положить головной тфиллин и накрыть его чем-либо, и наложить сначала ручной тфиллин. Так делается потому...
... может перевернуть тфиллин и наложить его так, чтобы ремень оказался снизу, а корпус сверху, чтобы буква «иуд», образованная узлом ремня, все равно оказалась направленной к сердцу [6]. 8. Запрещено разговаривать [7] в промежутке между наложением ручного и головного тфиллин. И запрещено даже намекнуть на что-то взглядом или указать пальцем, ибо сказано: «И будет тебе знаком на руке твоей и напоминанием...
... букв одного из имен Вс-вышнего. Поэтому ремень головного тфиллин запрещено переставить на ручной, но ремень ручного тфиллин можно переставить на головной. И также если ремень ручного тфиллин порвался около узла, и человек хочет теперь перевернуть его, то есть сделать узел с другого конца, это запрещено, а нужно ему сделать узел с того конца, где ремень оторвался. И также запрещено перевернуть ремень...
... должны быть на нас весь день, но, поскольку мы не можем содержать тело в чистоте, мы снимаем их сразу после молитвы. И не должен он снимать тфиллин ни напротив свитка Торы [21], ни напротив своего раввина [22], а должен отвернуться от них. Мудрецы ввели обычай целовать тфиллин во время их наложения и снятия. Не снимают талит, пока не сняты тфиллин. 21. Тфиллин нужно укладывать в мешочек таким образом...
..., чтобы назавтра можно было безошибочно взять сначала ручной. Но нельзя класть ручной тфиллин поверх головного, поскольку святость головного тфиллин выше, чем ручного, а нужно положить их один возле другого. И пусть человек положит мешочек с тфиллин в мешок для талита вниз, а талит сверху, чтобы назавтра достать сначала талит. 22. Если у человека нет тфиллин, а община молится, лучше ему дождаться конца...
... тфиллин, пусть наложит их, произнеся благословения, и прочтет в них какой-нибудь отрывок из книги Тгиллим или помолится в них Минху (см. ниже, главу 14, параграф 8). Но ночь не является временем выполнения заповеди тфиллин, и запрещено надевать тфиллин ночью. Можно взять тфиллин товарища, даже не спрашивая его, чтобы наложить и благословить на них, как я уже писал в предыдущей главе, параграф 11, о...
... накладывать головной. [10a] и сдвинет его с места. [10b] " БГ пишет, что в своих заметках рабби Акива Игер постановляем что, если он разговаривал между ручным и головным тфиллин, должен благословить сначала на головной, который обязан сейчас наложить, а после этого пусть коснется ручного, затянет узел и благословит на него: «...накладывать тфиллин». [10c] "' а также на Кадиш, Кдушу или Барху (см...
... сказано: «...и на воротах твоих». 3. Мезузу нужно прикрепить с правой стороны от входящего. А если он установил ее слева, она некошерна, и следует снять ее, установить справа и благословить на нее. И в данном случае не важно, левша устанавливающий ее или не левша. 4. Если два дома стоят рядом, и у каждого есть свой выход на улицу или во двор, и в разделяющей их стене тоже есть дверь, так что непонятно...
... меня по правую мою руку, Б-г будет хранить меня, входящим и выходящим, сейчас и всегда». 25. Мезуза на частном доме должна проверяться два раза в семь лет, а мезуза на общественном здании должна (чтобы не утруждать общину) проверяться дважды за пятьдесят лет. Глава 12. Подготовка тела к молитве и места, подходящие для молитвы 1. Сказано в Писании: «Подготовься к встрече с Б-гом твоим, Израиль...
...-Рабанан». [4] А по мнению МБ, запрещено отвечать «амен» (кроме «амен» после третьего и шестнадцатого благословений «Шмонэ Эсрэ»), читать стих «Слушай, Израиль...» не в том месге, где кончается одна тема и начинается другая. [5] А по мнению МБ, его закон тот же, что у «амен», и можно прерваться и благословить. И лучше подождать, пока не окажешься между гимнами. [6] И должен произнести все от слов...
... налево. А если нельзя сплюнуть и налево, пусть сплюнет направо. Если его укусила вошь, пусть почешется через одежду и уберет ее, чтобы она не заставляла его внимание рассеяться. Но нельзя убирать ее рукой. Если с него соскользнул талит, он может подтянуть его обратно, даже если большая часть уже упала. Но если талит пал на пол весь, запрещено поднять его и закутаться, поскольку это уже будет считаться...
... может «выплатить» пропущенную утреннюю молитву во время молитвы Минха (как разъясняется ниже, глава 21, параграф 4. И еще см. ниже, глава 20, параграф 10). 12. Всегда, когда человек должен молиться еще раз, он должен перед началом молитвы подождать столько времени, сколько нужно на прохождение четырех ама. 13. Хазан, ошибшийся во время молитвы шепотом, не должен молиться еще раз, чтобы не утруждать...
..., пока не закончил молитву, его не заставляют молиться заново, поскольку, чтобы не утруждать общину, мы полагаемся на то, что он произнесет «Яале ве-Яво» в молитве Мусаф. Но если он вспомнил до того, как закончил всю молитву, он должен вернуться к семнадцатому благословению «Отнесись благосклонно...», поскольку этим он не утруждает общину. 11. Всякий человек обязан произнести Кдушу вместе с общиной. И...
... пусть все молящиеся приготовятся внимательно слушать, как читают Тору. После чтения Торы вызванный снова берется за свиток также и левой рукой, сворачивает его и произносит благословение после чтения Торы. 4. Запрещено держать сам свиток Торы голой рукой, а следует брать его через талит или держать за деревянные ручки. А некоторые считают, что это требование еще строже, и даже за ручки не следует...
... вызывают [7], и его не нужно ждать, чтобы не утруждать ожиданием общину. И вместо него вызывают левита или простого еврея, и не говорят: «Если нет здесь когена...», а просто говорят: «Левит (или простой еврей) вместо когена». Если случилось так, что этого когена все же вызвали к Торе [8], то, если он читает «Шма» [9] или ее благословения, он поднимается к Торе и произносит благословения, но не читает...
... указали, и еще несколько стихов после этого; а если указанное ему место относится уже к следующему недельному разделу, этого не требуется). 2) Если нужное место не было открыто перед ним — следует благословить заново. Однако, если он успел сказать только: «Благословен Ты, Г-сподь...» — пусть сделает паузу, пока свиток не перемотают на нужное место, и тогда завершит свое благословение; если же...
... спорят с этим. [16a] [16b] А некоторые говорят, что обязанность не выполнена и ему следует благословить заново и прочесть три стиха. И даже те, кто считает заповедь выполненной, согласны, что лучше прочесть еще три стиха без благословения. [17] И если возможно, следует обращать на это внимание и в паузах после второго, третьего и т.д. [18] Или больше. [19] А если в разделе содержится всего два стиха...
.... выше, параграф 10. [10] По мнению МБ, даже таким способом запрещено убирать каплю в Шаббат. В случае, если каплю увидели между двумя вызванными, нужно вынести другой свиток; но если она замечена во время чтения, можно прочесть закрытое месго наизусть, а после этого продолжать все по порядку. Глава 25. Законы чтения «Ашрей», «У-ва ле-Цийон» и далее до конца молитвы 1. Читают «Ашрей», и нужно думать о...
..., который пишет (или, что то же самое, покупает) святые книги и одалживает их другим. 3. Человек обязан относиться к свитку Торы с величайшим уважением. И заповедь требует выделить специальное место для этого свитка, относиться к этому месту с уважением и украшать его, как только возможно. И нельзя плевать напротив свитка Торы, и нельзя брать его иначе, как через ткань. Тот, кто видит, как свиток Торы...
.... А если человек видит, что книга лежит лицевой стороной вниз, он должен перевернуть ее как полагается. 7. Запрещается молиться перед святыми книгами. А если это совершенно необходимо, пусть они будут по крайней мере подняты на высоту не меньше десяти тефахов. 8. Запрещено делать чехлы для святых вещей из того, что уже использовалось для будничных целей [1]. Но если чехол уже сделан, им можно...
... у него старые обложки и спрятать, не разрешая ему ставить их на будничные книги. 11. Не покупают свитков Торы, тфилли-нов и мезуз у неевреев за сумму, превышающую их реальную стоимость, чтобы не приучать неевреев красть их; но за сумму, равную их реальной стоимости, эти вещи необходимо выкупать (даже в случае, если их уже необходимо положить в генизу). А если нееврей просит завышенную цену...
...: быть наглым даже не во время служения Ему, да будет имя Его благословенно. 9. И также не следует драться за право выполнения заповеди, как, например, молиться в качестве хазана, или быть вызванным к Торе, или еще что-то в этом же роде, как мы видели в истории с Хлебами приношения: хотя есть заповедь есть эти Хлебы, тем не менее в Талмуде сказано: «Скромные не протягивали рук, а обжоры хватали и жрали...
... ненавидеть, и с восстающими на Тебя буду я драться; окончательной ненавистью возненавидел я их, врагами стали мне они». Вот ведь и Тора сказала: «Люби ближнего своего, как самого себя, Я Б-г». Другими словами: почему следует любить ближнего? Потому что Я сотворил его. И если он поступает так, как положено твоему народу, ты должен его любить, а если нет — ты не должен его любить. 14. Запрещено человеку...
... его возненавидишь. 19. Человек должен особенно внимательно относиться к вдовам и сиротам, разговаривать с ними только мягко и вести себя с ними уважительно. Не следует причинять им страданий даже словом, поскольку дух их очень принижен и уверенность в себе недостаточна, даже если у них есть деньги. Даже по отношению к вдове царя и его сиротам предостерегает нас Тора, говоря: «Никаких вдову и сироту...
... сокращаться, размельчая еду, как ему положено по природе. И как если в огонь положить слишком много дров, он не сможет хорошо гореть, также происходит и с желудком, если он переполнен едой. И поэтому, если человек хочет заботиться о здоровье своего тела, должен следить за тем, чтобы съедать не больше среднего, нормального количества еды в соответствии со строением его тела, не слишком мало и не до полной...
... подвергнуть себя опасности, Б-же упаси. 5. Следует опасаться пить напитки, стоявшие открытыми. 6. Запрещено ставить еду или питье под кровать, даже закрытыми, поскольку в них входит дух нечистоты. А в деревнях некоторые держат картошку и другую еду под кроватями, и их необходимо предупредить об этом. 7. И также следует остерегаться всего, что может быть опасно, поскольку опасная вещь запрещена строже, чем...
... открыты; только необходимо проследить, чтобы ни одна целая маца не выступала за закрывающую простыню. 4. Закваску, которую отделяют от теста, чтобы заквасить ею другое тесто, следует брать до того, как от теста отделена хала; но закваску, которую отделяют, чтобы заквасить жидкость, которую называют «борщ», нужно брать после того, как отделена хала. 5. После Песаха, когда просят закваску у нееврея, чтобы...
... замочить его в теплой воде. 6. Сосуд, предназначенный для замачивания мяса, не следует использовать для еды. 7. После того как мясо замочено, следует стряхнуть с него воду, чтобы не получилось так, что соль растаяла из-за оставшейся на мясе воды и не смогла вытянуть кровь. И необходимо проследить, чтобы мясо не высохло совсем, потому что в этом случае соль с него может ссыпаться. 8. Соль не должна быть...
... покрытого солью. И поэтому при высаливании птицы следует тщательно раскрыть ее, чтобы можно было хорошо высолить ее изнутри. 10. Высаливая мясо, следует положить его в такое место, где бы кровь могла легко стечь с него; поэтому не следует ставить корзину с мясом на землю, потому что кровь не сможет стекать. И даже если мясо, посыпанное солью, уже простояло столько, сколько необходимо для высаливания, пока...
... замачивания. 20. В печени содержится очень много крови; поэтому, если все происходит по правилам, невозможно подготовить ее к варке с помощью высаливания, а следует обжарить ее на огне. Но сначала следует хорошенько порезать ее и положить местом разреза на огонь, чтобы огонь впитал всю кровь, которая там есть. И промывают печень, прежде чем положить ее на огонь, а когда она уже лежит на огне, ее слегка...
..., найденный внутри птицы, не важно, совсем ли они маленькие или уже полностью готовые, даже со скорлупой, необходимо замачивать, высаливать и промывать. Но не следует высаливать их вместе с мясом, а нужно положить их в такое место, где бы на них не попала кровь, стекающая с мяса. И эти яйца, даже если они уже были полностью готовы, запрещено есть с молоком. 27. Мясо, пролежавшее 72 часа, запрещено варить...
... существованию...» на те пирожки, которые он ел, даже если он собирается есть такие же пирожки во время трапезы. [1] Если перед ним уже накрыт стол, не следует ему есть до трапезы из-за тою, что он произнесет благословение, которого не должен произносить, — если он ест не для того, чтобы пробудить аппетит. [2] Вот мнение МБ: если он должен будет благословить на это кушанье также и во время трапезы, а сейчас...
... едой, делают круговой надрез вокруг всего хлеба, — не полностью, а так, чтобы за отрезанный кусок можно было поднять весь хлеб, поскольку в противном случае это будет уже не целый хлеб, а разрезанный, а требуется благословить на хлеб, пока он еще целый, — оставляют отрезанный кусок прикрепленным к остальному хлебу и произносят благословение на хлеб; после же того как благословение завершено, отделяют...
... кусок хлеба, который съедают после благословения на хлеб, следует окунуть в соль [8], поскольку стол похож на жертвенник (см. ниже, глава 44, параграф 4), а еда — на приносимую жертву, и сказано: «Со всякой твоей жертвой приноси соль». И поскольку стол похож на жертвенник, не следует убивать на нем вшей. 7. Если благословивший оделяет кусками хлеба участвующих в трапезе, ему не следует бросать их...
... положит отрезанный пшеничный хлеб под целый ячменный и разрежет оба их вместе. Если же оба хлеба целые или оба разрезанные, и при этом они из муки одного вида, следует произнести благословение на более чистый, если же они оба из одинаково чистой муки, следует благословить на самый большой [9]. 9. Если перед человеком лежат еврейский и нееврейский хлеб, а он не придерживается запрета есть нееврейский...
... хлеб, то: если оба они целые или оба надрезанные, и также одного размера и из муки одного вида, следует произнести благословение именно на еврейский хлеб; если же еврейский хлеб не так чист, как нееврейский, он может благословить на тот хлеб, на какой захочет. Если же этот человек придерживается запрета на нееврейский хлеб, а положил его на стол для гостя — его следует убрать со стола до тех пор...
..., пока не будет произнесено благословение «...дающий хлебу вырасти из земли». 10. Все законы о том, что благословить следует на более ценный хлеб, относятся только к ситуации, когда человек собирается во время трапезы есть оба лежащих на столе хлеба. Но если он собирается за этой трапезой есть только один хлеб, пусть разрежет тот, который он собирается есть, и в этом случае не важно, какой из них...
... Каббалы пишут, что окунать хлеб в соль необходимо три раза. [9] А относительно других критериев, скажем, предпочтительность для этого человека и т.д., см. ниже, глава 55. [10] А если он не уверен, который из двух хлебов он будет есть, тот или этот, и оба они лежат перед ним на столе, самое лучшее выполнение заповеди — благословить все же на тот, который по закону считается более ценным. Глава 42. Законы...
... относится и ко всем остальным напиткам. [1b] г И правильно было бы ввести такой обычай; но в еврейском мире принято пить водку во время трапезы без благословения, и делающим так есть на кого сослаться. [2] (Если же у него есть свежий фрукт, лучше вначале благословить на него и имегь в виду, что благословение относится также и к вареным.) На вареные фрукты, подаваемые на десерт (компот), если их едят без...
... только для удовольствия.) [4] МБ выражает сомнения в этом. Но склоняется он ко мнению «Кицур Шульхан Арух», что следует благословить на кусок сахара и т.д., как мы увидим ниже. Глава 44. Законы омовения рук после трапезы (маим ахроним) и Биркат га-Мазон 1. Омовением рук после трапезы многие пренебрегают, но всякому, трепещущему перед Небесами, следует непременно его делать [1]. И нужно омыть только две...
... первые фаланги пальцев [2], и опустить руки вниз прежде, чем вытереть их. И тот, кто будет произносить Биркат га-Мазон для всех, делает омовение рук первым'. 2. Не сливают воду после омовения рук на землю в том месте, где ходят люди, поскольку на этой воде — дух нечистоты; следует же сливать воду после омовения рук в сосуд или под стол, после чего вытереть руки и произнести Биркат га-Мазон; и не...
... следует делать перерыва между нетилат ядаим и Биркат га-Мазон. 3. Не следует убирать со стола скатерть и хлеб, пока не прочитан Биркат га-Мазон, чтобы во время произнесения Биркат га-Мазон на столе был хлеб, что показывает, добро изливается от Б-га, да будет благословенно Его имя, потоком, так что хватает, чтобы насытиться, и остается еще, как сказал Элита своему слуге: «Так сказал Б-г: будешь есть и...
... останется», и еще это делают потому, что благословение не приходит на пустое место, а только туда, где уже что-то есть, как сказал Элиша жене Овадьи: «Что есть у тебя в доме?» 4. Есть обычай убирать со стола или закрывать ножи во время произнесения Биркат га-Мазон, поскольку стол похож на жертвенник, а про жертвенник сказано: «Не поднимай на них железо», поскольку железо сокращает жизнь человека, а...
... благословение. Если стаканы остальных участников трапезы порченые, благословляющий должен отлить немного из своего стакана в их после того, как он произнесет благословение на вино, но до того, как выпьет, чтобы также и они могли благословить на стаканы, не являющиеся порчеными; и также если стаканы их пусты, он наливает в них понемногу из того стакана, на который произносил благословение; и они не должны пить...
... из участников трапезы благословить на вино, отпить из стакана ревиит и произнести завершающее благословение; некоторые же говорят, что так делать не следует, а должен именно тот, кто произносил Зимун и благословение, благословить теперь на вино [14] ". И так правильно было бы делать. 10. Если двое ели вместе, заповедь требует от них, чтобы они попросили третьего присоединиться к ним для того...
..., они не могут присоединить четверых и благословить с упоминанием имени Б-га, поскольку требуется не простое, но заметное большинство. 15. Всякий раз, когда люди ели вместе, даже если они не провели вместе всю трапезу, а только начали ее вместе и вместе произнесли благословение на хлеб, даже если каждый из них ел свой хлеб — поскольку они устроили совместную трапезу, будь их трое или десятеро, не...
...] И следует очень внимательно отнестись к этому, по крайней мере, в первом благословении. И хорошо и правильно — если благословляющий знает, что остальные участники трапезы понимают иврит и смогут внимательно слушать и понимать его, — чтобы до слов «...питающий всех» присутствующие молчали и слушали благословляющего. И пусть сообщит им, что они, слушая его, выполняют обязанность благословить, и...
... нож чист. А в трудной ситуации, например, если человек в дороге, ему разрешается резать мясным ножом, если он чист и очень тщательно вытерт, хлеб для сыра, и наоборот. 13. Если человек резал мясным ножом лук или другую острую приправу и положил ее в молочное кушанье или наоборот — следует спросить раввина, как поступить. 14. Если человек готовит мясное блюдо на миндальном молоке, он должен положить...
... благословение «...по слову Которого существует все» на суп или молоко отдельно [13], выпить немного, а после этого благословить на изделия из теста или круп: «...сотворивший разные виды пищи», поскольку они тоже не являются второстепенными, хотя и не их имел в виду устраивающий трапезу, поскольку изделия из злаков сами по себе важны и никогда не являются второстепенными настолько, чтобы на них не нужно было...
... не стоят оба на столе. (Однако, если человек сомневается, какое из двух его вин лучше, достаточно ему убрать одно из них со стола на время произнесения благословения, а йотом, когда его принесут, благословить на него «...Который добр и творит добро».) [14] И он имеет долю в этом вине, как разъясняется ниже, параграф 14. [15] В МБ написано, что каждый участник трапезы должен немедленно отпить вина...
..., чтобы, когда он произнесет Имя Б-га, составляющее главную часть благословения, он уже знал, какими словами он завершит свое благословение. Если он не держал вещь в руке в момент произнесения благословения, но она была перед ним, обязанность благословить считается выполненной. Но если вещи не было даже перед ним, а ее принесли ему после благословения, то, хотя он и думал об этой вещи в момент...
... произнесения благословения, обязанность благословить не выполнена, и он должен произнести благословение вторично [1]. 4. Если человек взял фрукт, собираясь его съесть, произнес на него благословение, а после этого фрукт упал у него из руки и потерялся или стал отвратительным настолько, что не годится теперь для еды, а также если он благословил на стакан напитка и разлил его, тогда, если перед ним есть еще...
... намеревался съесть или выпить еще еды или питья, но этой еды или питья не было перед ним на столе в момент произнесения благословения, а ему принесли их сейчас, ему следует благословить вторично. Даже в том случае, когда, если бы он съел то, что упало, ему не нужно было бы произносить благословение на вновь принесенное — в данном случае, когда оно упало и он его не съел, благословение следует произнести. 5...
... кушанья, благословение на которые одно и то же, как, например, орех и яблоко, так что он может благословить на одно из них и благословение будет относиться также и ко второму — он должен так и поступить, и ему запрещено, произнося благословение на одно кушанье, сознательно иметь в виду, что оно не будет относиться ко второму, чтобы потом произнести благословение на второе кушанье отдельно, поскольку...
... запрещено искусственно создавать ситуацию, в которой возникает необходимость произнести лишнее благословение. И нужно благословить на наиболее ценное кушанье (как будет разъясняться ниже, глава 55), и тогда благословение относится и ко второму кушанью, хотя благословляющий и не имел этого в виду специально. Если же он произнес благословение на менее ценное кушанье, это благословение относится и ко второму...
..., более ценному, только в случае, если благословляющий специально имел это в виду. Если же он произнес благословение, не имея в отношении второго кушанья каких-то специальных намерений, он должен потом благословить на более ценное кушанье отдельно, поскольку благословение, произнесенное на менее ценное кушанье, не относится к более ценному автоматически [8]. 12. Но, если перед этими двумя кушаньями...
... того места, на котором произносил благословение, и не должен благословлять вторично; но если сад не огорожен стеной и тем более если он перешел из одного сада в другой, его намерение не помогает. [1] Если ему несомненно принесут эту вещь, как, например, если она в соседней комнате, «При Мега-дим» склоняется к мнению, что обязанность благословить выполнена. [1b] ' Или даже не того же вида, но такое...
... благословение, и произнести его, чтобы оно относилось также и к тому, на что он забыл благословить [10]. 15. Если человек что-либо съел или выпил, а потом его вырвало — он не должен произносить завершающего благословения, поскольку ситуация ничем не отличается от той, когда пища уже переварилась. [1] В МБ это не приводится. [1b] '' Так написано в МБ без указания на наличие спорящих. Но -Шаар га-Цийун...
... произнес на них то благословение, которое им полагается, то обязанность благословить выполнена. А если эти плоды по большей части едят именно размалывая полностью, то на них следует произносить то благословение, которое им полагается. 17. Как произносить благословение на вареные рис и пшено? Если они не перемолоты в пюре, на них произносят благословение «...сотворивший плод земли»; если же они перемолоты...
... «...сотворивший плод дерева». }* «Биркей Йосеф» пишет, что сегодня этот куст не сажают для того, чтобы есть его листья и их «финики», и поэтому на них произносят благословение «...но слову Которого существует все». [4] По мнению же МБ, «...по слову Которого существует все». Если же человек по ошибке произнес«.. .сотворивший плод дерева» или «...сотворивший плод земли», обязанность благословить выполнена, и не...
... «...сотворивший плод земли», видимо, обязанность благословить выполнена). [11] А по мнению МБ, можно положиться на мнение тех, которые считают, что на рис нужно произносить благословение «...сотворивший разные виды пищи». И также на пшено человек может произнеси благословение «...сотворивший разные виды пищи», и не следует одергивать его. (Завершающее благословение как на рис, так и на пшено — «...сотворивший...
... получившийся напиток. [1] Если речь идет о таких фруктах, которые по большей части используются для получения сока, возможно, что, если человек поступил неправильнои произнес на сок благословение «...сотворивший плод дерева», обязанность благословить выполнена. [2] Если эти фрукты являются ценной едой также и в вареном виде и вкус их чувствуется в получившемся соусе, то, если человек нарушил и произнес на...
... соус соответствующее плоду благословение, обязанность благословить считается выполненной. [3] Относительно фруктов, которые едят как свежими, так и вареными, см. БГ, глава 202. [4] МБ: если человек консервирует эти плоды также и для того, чтобы получить рассол (а овощи предназначены для этого), тогда благословение, произносимое на воду: «...сотворивший плод земли». Если овощи замочены только ради...
... того чтобы поддержать свое сердце, ест соленую рыбу или редьку, а из-за того, что это вещи соленые или острые, ест вместе с ними немного хлеба или чего-нибудь другого, чтобы смягчить их вкус, и также если человек хочет выпить водки и пьет, и для того чтобы смягчить ее остроту, съедает после нее немного хлеба [2] или какого-нибудь фрукта — он должен благословить только на основное кушанье, а на...
... благословение и на то и на другое. И пусть сначала он произнесет благословение на пирожки или сладости, которые являются более важными, а после этого — на водку. И тем более, если человек ест «хлеб с начинкой» и пьет кофе, так что должен благословить и на то и на другое, он благословляет сначала на хлеб с начинкой, а потом на кофе, поскольку имеет в виду и то и другое. 5. Если два вида еды варились вместе, то...
... благословение «...дающий хлебу вырасти из земли» — обязанность благословить не считается выполненной [1] '. Если человек по ошибке произнес на виноград благословение «...сотворивший плод виноградной лозы» — обязанность благословить выполнена. И также если человек ошибся при произнесении завершающего благословения и произнес на виноград «...за виноградную лозу...» — обязанность благословить считается...
...: «...сотворивший плод виноградной лозы» — обязанность благословить выполнена, поскольку в этом случае, даже если бы он закончил благословение так, как думал вначале, оно все равно было бы засчитано. 6. Даже если человек произнес все благословение неправильно, но, закончив его, сразу вспомнил и до истечения «времени произнесения фразы» исправил сказанное им, как, например, взял стакан воды или пива, думая, что...
... это вино, и произнес на него благословение «...сотворивший плод виноградной лозы», но немедленно вспомнил, что в стакане вода или пиво, и завершил фразу словами: «...по слову Которого существует все», — и получилось, что он произнес такую фразу: «...сотворивший плод виноградной лозы по слову Которого существует все» — обязанность благословить выполнена. 7. Если же в вышеописанной случае человек не...
... см. ниже, глава 76, параграф 12.) [1] «Хайей Адам» (и некоторые с ним спорят), и не приводится в МБ. Относительно пирожков, не понятно, к какому виду относящихся (см. выше, глава 43, параграф 6), см. БГ, из слов которого явствует, что, поскольку результат сомнителен, обязанность благословить считается выполненной. [2] Об этом написано в МБ: лучше, чтобы человек передумал есть «плод дерева» сейчас...
...: «...создавший разнообразные благовония». 6. На бальзамное масло, получаемое из растений Земли Израиля [7], из-за его ценности как продукта Земли Израиля, установили отдельное благословение: «...создавший сладкое масло». 7. Если человек произнес на ароматное дерево «...создавший ароматные травы» или наоборот — обязанность благословить не выполнена; если же он произнес благословение «...создавший разнообразные...
... благовония» на любое благовоние — обязанность выполнена. Поэтому на всякую вещь, благословения на которую человек не знает и не может выяснить, благословляет — «...создавший разнообразные благовония». И мне кажется [8], что, если человек благословил на плод дерева «...создавший ароматные деревья», — обязанность благословить выполнена. И поэтому мне кажется, что на гвоздику, апельсины и лимоны нужно...
... сначала умертвить животное, а сказано: «...и милосерден ко всем Своим созданиям». 14. Фрукты, которые каждый год кончаются, а потом появляются снова: в первый раз в году, когда человек ест такой фрукт, он произносит благословение Времени; и он должен сначала произнести благословение Времени, а потом благословение на фрукт. Если же он забыл и произнес сначала благословение на фрукт, он может теперь...
... пишет нечто в этом роде для того случая, когда значение радостного события сохраняется продолжительное время (например, если его жена родила). И см. МБ, глава 223, параграф 15, где написано, чтобы человек отнесся внимательно к тому, чтобы благословить сразу, до того, как он привыкнет к новой радости и не будет ощущать ее такой сильной. [2] Или же одну за другой, но не успел еще произнести...
... же человек прождал больше, он не может произнести благословения. 3. Одно благословение относится ко всему времени, пока не разошлись облака. Если же между одной и другой молнией облака разошлись и небеса очистились — следует благословить еще раз [6]. Молнии, появляющиеся без грома, а только из-за тепла (зарницы), не являются настоящими молниями, и произносить на них благословение не следует. 4...
... благословения перед «Шма» утром в Шаббат: «Б-г, Властелин над всеми...» до слов «...Святые Серафим, Хайот и Офаним прославляют Его великолепие и величие», а после этого — 19 главу Тгиллим: «Руководителю хора...», после этого — «Алейну» и Кадиш. 7. Если есть возможность выбора времени благословения, лучше всего благословить утром, немедленно при появлении луча солнца, поскольку сказано в Талмуде: «Усердные в...
... землетрясения при желании можно произнести другое благословение: «...сила и могущество Которого наполняют мир». [4] Если человек произнес на молнию или на бурю «...сила и могущество Которого...», а на гром — «...творящий мироздание», обязанность благословить считается выполненной. [5] Только в том случае, если человек специально имел в виду, что это благословение будет относиться и к грому, — только в этом...
... властвовать; доминировать, чтобы диктовать; извращать, чтобы держать под контролем; убивать, чтобы положить конец». Мы вступаем в отношения, ищем поддержки у Саркози, человека, связанного с тайными обществами, о которых Архиепископ Аверкий (Таушев) в проповеди «Кому мы служим?» говорит: «Все сейчас так отравлено ядом Богоотступничества и открытого и безстыдного служения диаволу. Особенно опасно и губительно...
..., прогнозов и прочих высокоинтеллектуальных рассуждений на злобу дня. Удивителен сам факт глубокого духовного осмысления политологом явных и скрытых аспектов глобального мироустройства. Воистину, «Дух дышит, где хощет»... Только действием благодати Святого Духа, видимым проявлением невидимого, можно объяснить и простоту языка, которым Татьяна Грачева излагает тонкости серьезных геополитических процессов...
... существует, который существует только метафизически. Но начнем с того, что и Хазария внешне не существует, но всегда существовала метафизически. Хазария сильна духом тех, кто служит антихристу. И через этот дух она материализуется, превращаясь из духовного в политическое и экономическое образование – глобальную империю. Вера первична. Ее сила запускает физические и политические процессы объединения и...
... созидания. Ее слабость есть причина процессов разложения и распада. Российская империя, будучи крепкой экономически и политически, пала из-за того, что Православная вера в народе оскудела. Антихристов дух Хазарии оказался сильнее духа нашего народа, и Хазария победила через революцию и цареубийство. В своей книге «Близ есть при дверех» С. Нилус приводит следующую цитату из появившейся 15 августа 1871 года...
... извечное глобальное противостояние. И мы выбрали западные ценности и мамону, забыв про Бога. Мы духом примкнули к Хазарии, к колену Данову, и оно смогло сделать свое черное дело – разрушить Советский Союз. Но, не стоит забывать, что дух первичен, и его энергия может стать импульсом мощных политических и экономических созидательных процессов. Возгревая в своем сердце, в сердце каждого из нас нашу веру, мы...
... истории РАН. Со святыми упокой... «Огонек», 2008, № 28). Царь и его семья были невиновны. Их казнили не по юридическим основаниям, а по причинам иного характера. Еще раз подчеркну, что убийство Царя имело для хазар из колена Данова особый сакральный смысл. Они еще до революции печатали новогодние открытки, на которых раввин держит для ритуального убийства жертвенного петуха с головой Государя Николая II...
..., с подписью: «Это мое жертвоприношение». За три дня до убийства в Ипатьевском доме для царской семьи совершалось богослужение. Вдруг священник, не желая того сам, запел молитву «Со святыми упокой...». Рабы Божии Николай, Александра, Алексей, Мария, Ольга, Татьяна, Анастасия опустились на колени и пели погребальную песнь о себе самих. Патриарху Тихону тогда сказали, что убит только царь, а его...
... исторических вопросов, и так же не существовало национальной ненависти друг к другу». Прикровенная, оставленная Империя, где живет дух добра, великодушия, прощения и трудолюбия наших предков. Ее поля пусты, на них никто не работает. Они ждут своих хлебопашцев, крестьян-патриотов, понимающих, что кто-то должен работать на земле, чтобы кормить Русь-матушку. Эта сакральная Империя находится в ожидании своих...
..., ответственных перед Богом и людьми, православных правителей, способных решить один из главных вопросов – аграрный вопрос, загнавший нынешнюю Россию в тупик. Ибо никто не хочет работать на земле. Будущие имперские правители непременно обратятся к аграрному вопросу, так как это вопрос жизни и смерти народа и государства. Они вспомнят, как неуклонно и последовательно решало его царское правительство, которое...
... этом каждый казак знал, и он на это смотрел, как на прямую обязанность сражаться за Веру, Царя и Отечество. Жили забайкальские казаки, как помещики». И это уклад жизни простого народа... Дух этого уклада тоже хранит брошенная нами Империя. Вот, как о нем написал в своих воспоминаниях А. Вертинский: «Раньше жили не спеша. Выходили замуж, рожали детей в более или менее спокойной обстановке, болели...
... Дарданеллы, иначе мы потеряем всякое «историческое значение». Если нам не удастся наложить руку на эти проливы, то мы задохнемся, как бы обширна ни была наша земля. Пора покончить с сантиментальными заявлениями, и видеть пред собою только наши интересы. Наполеон их хорошо понял, когда в Эрфурте и Тильзите предлагал Александру I сообща переделать карту Европы. Он предлагал нам Турцию, Молдавию, Валахию, но...
.... Они понимают, что «миссия человека, подобного Скобелеву, не прекращается со смертью». Потомство берегло как священную драгоценность, память о нем и в его подвигах черпало новые силы в годину испытаний. Именно поэтому, чтобы подорвать дух народа через безверие и безпамятство сразу после революции хазары большевики издали декрет о сносе памятников русским царям и героям. В пункте четвертом документа...
... человечестве. Но люди эти, особенно вначале, явятся в таком жалком меньшинстве, что будут подвергаться насмешкам, ненависти и даже политическому гонению. Особенно приятно будет для освобожденных славян высказывать и трубить на весь свет, что они племена образованные, способные к самой высшей европейской культуре, тогда как Россия – страна варварская, мрачный северный колосс, даже не чистой славянской крови...
... становятся позиции радикальных исламских фундаменталистов, призывающих к борьбе с «неверными». Ситуация в Чечне тоже может «рвануть» в любую минуту. Убийство в центре Москвы Руслана Ямадаева, находившегося в оппозиции к Кадырову, явно направлено на то, чтобы столкнуть влиятельные чеченские тейпы в кровной мести. Находившийся рядом с Русланом Ямадаевым бывший военный комендант Чечни Сергей Кизюн получил...
... только как попытку спровоцировать гражданскую войну в Чечне. Ведь все сразу стали говорить, что это убийство дело рук Кадырова. Но, по сути, это был еще и знак устрашения ГРУ ГШ, попытка, так сказать, сдерживания его действий. Так что это была тщательно спланированная диверсионная операция с целью дестабилизации обстановки на Кавказе и выведения из строя людей, способных защитить в этом регионе...
... видны только глаза. Безусловно, это было убийство высокой степени сложности, которое мог совершить только специально обученный этому профессиональный убийца. На таких убийствах специализируются не кустари-одиночки, а тщательно подготовленные киллеры из частных военных компаний (ЧВК) – транснациональных армий-наемников, находящихся под контролем Израиля, США и Великобритания, армий все более и более...
... агрессору начать глобальную войну. То есть смещение режима позволило бы ликвидировать опасный плацдарм этой войны и военную угрозу не только России, но и региону, и миру в целом. Кроме того, будь США на месте России, они бы при полной поддержке населения способствовали освобождению народов Аджарии и армянской Джавахетии, что обеспечило бы выход к границе с Арменией. Таким образом, был бы установлен...
..., когда США финансировали эскадроны смерти. Когда же он был послом США в ООН, он наложил вето на резолюции Совета безопасности, осуждающие террористические действия Израиля, и, в частности, убийство шейха Ахмеда Ясина. Директором же Франко-Американского фонда, запустившего фальшивку, направленную на дискредитацию конкурента Саркози по президентской гонке, был Франк Виснер, тесно связанный с ЦРУ и...
... августа. Николя Саркози встретился с Владимиром Путиным и Дмитрием Медведевым и пытался убедить их прекратить боевые действия в Грузии и не брать Тбилиси. В статье говорится, что вопрос этот возник потому, что из перехваченных французскими спецслужбами переговоров Саркози стало известно, что значительная часть российской армии намерена пойти до конца и свергнуть Саакашвили. Кроме того, Саркози имел...
... обрести духовную власть над миром, превратить всех в духовных рабов. Для осуществления этого богоборческого замысла этот революционер и человекоубийца выбрал для своего воплощения худшее из худших – дух колена Данова. Дух, который из поколения в поколение, персонифицируясь в разных представителях хазарской религиозной антисистемы, жестко выполняет сатанинские указания и ведет человечество к гибели. И в...
... использовать это как предлог для образования государства Израиль. Многие исторические факты свидетельствуют о том, что все перевороты и войны начиная с конца 18 века, были инспирированы Ротшильдами. Мировое правительство невидимой Хазарии возглавляют именно они – династия Ротшильдов. Они несут в себе хазарскую доминирующую черту – жажду воевать и убивать. Христос обличил эту страсть духовных лидеров...
... утратило свою этничность, но сохранило свой дух измены, воровства, предательства и христопродавства. Теперь в лице банкиров дух колена Данова предает и обворовывает все человечество, толкает его на путь поклонения золотому тельцу. Спровоцированный банкирами финансовый кризис нацелен на то, чтобы люди в поисках хлеба насущного, перестали бы думать о Боге, а стали бы думать только о материальном – о...
... нужно все больше и больше наркотика, который называется войной. И неслучайно там возникли паразитирующие на войне и заинтересованные в ней частные военные компании (ЧВК) – прообраз Глобальной армии Глобального каганата. Эта транснациональная армия состоит из солдат, которые воюют не за Отечество, а за деньги и идут на войну не умирать, а убивать. У них психология и душа граждан мира. Это военные...
... для войны? Только тот, кто очень хочет этой войны, кто готов пойти на все, чтобы ее начать, только тот, кто понимает, что без войны он не сможет достичь своих целей. Только тот, кто одержим страстью достичь их ценою убийства многих людей. Для кого смерть – это и цель, и средство, и идол, который требует все больших жертв. Это персонифицированный в человекоподобных существах дух колена Данова, дух...
... наемников 180 тысяч человек. Самые зверские преступления, которые совершаются там над иракским населением и заключенными – это их рук дело. Это биороботы, для которых смыслом жизни стало убийство. Они воевали сейчас и в Осетии. И можно не сомневаться, что православный храм, где укрывались осетины, уничтожили именно наемники. По источникам, близким к военным кругам США, известно, что в Грузии работают 1500...
... уже стали всем известны. Рынок нефти и газа тоже дерегулирован. Из этого такие компании, как «Goldman Sachs», «Morgan Stanley» и другие геенны с Уолл-стрита получают максимальные выгоды через спекулятивные фонды, использующие производные финансовые инструменты и нацеленные на получение максимальной прибыли при любых условиях. На мировом уровне необходимо ликвидировать Международный валютный фонд...
... позиция политика. Это свидетельство его духовной позиции. Ведь аборты – это убийство и смерть. Это состояние души, которая ориентирована на убийство и смерть, которая будет их сеять везде. Колену Данову, которое исторически поклоняется Молоху, требующему человеческих жертвоприношений, как раз и нужен был такой правитель-марионетка, для которого убийство и смерть – это норма. А раз так, то война...
...; распространяются сообщения о том, что Обама «принесет в мир новое Евангелие» и даже сравнивают его с божеством. Вот, если это и есть та демократия, которую они хотят «продвигать» в России, то мы, православные люди, будем не просто в стороне, мы будем против нее бороться, поскольку она несет в себе антихристианский, антихристов дух. Путешествуя по тексту обаминой статьи, мы наталкиваемся на отношения с Африкой...
...) Эммануэль был главным советником Клинтона в Белом Доме с 1993 по 1998. Сначала он стал помощником президента по политическим вопросам, а потом старшим советником по обороне и стратегии. Эммануэль служил добровольцем в израильской армии во время войны в Персидском заливе. Позицией “пленных не брать” заслужил прозвище «Рам-бо». Он – пламенный сионист. Его отец был членом израильской террористической...
... длительного лишения свободы и преследования родственников сотрудники грузинских спецслужб заставляли задержанных давать под видеокамеру сфабрикованные «показания», – подчеркнул Носов. По его словам, суть этих фабрикаций грузинских спецслужбы сводилась к тому, что «российские граждане якобы направлялись с различными заданиями, имевшими конечной целью убийство президента Грузии и свержение его режима». В ФСБ...
...» (Ипполит Римский, святитель. Толкование на книгу пророка Даниила). Дух Данов – дух антихристов не мог смириться с наличием свидетельств о Христе в Ветхом Завете. Поэтому после отделения как неглавных Книги Судей и Книг Пророков, Дан приступил к изменению Пятикнижия Моисея – письменной Торы под предлогом ее упрощения. И решили создать устную Тору путем ее интерпретации. В III веке по Р. Х. были написаны...
... комментарии к письменной Торе, и появилась первая часть устной Торы, получившая название Мишна. Так было положено начало отходу от текста первоисточника. Затем этот процесс продолжился и дух Данов, не успокоившись, решил интерпретировать уже не письменную Тору, а первую часть устной Торы. В результате появилась вторая часть устной Торы – Гемара, назначение которой – углубленное комментирование Мишны. Причем...
... антихриста и поклонение ему – это работа духа колена Данова, независимо от того в ком этот дух персонифицируется. Эта работа, которая в форме «тайны беззакония» не прекращалась сквозь века и поколения. Ее совершали либо сами данитяне, одержимые в достижении своей черной цели, либо те, кого Дан-змей, Дан-аспид ужалил, что и произошло с тюрками-хазарами и сейчас происходит с теми, кто позволил змею увлечь...
... себя. Подчеркну, что современный Дан – это не этничность, это дух, который через людей, ставших его функциями, неуклонно идет по пути борьбы против Бога и служения тому, кто по непомерной своей гордыне против Него восстал. И глобальная религия – это многовековой продукт духа Данова, змея, который искушает теперь уже человечество вкусить плодов от древа познания. «А от дерева познания добра и зла не...
... Иехиэль Эпштейн добавил к труду свои новые разделы, «касающиеся неактуальных в наши дни проблем (Жертвоприношение, Чистота и нечистота ритуальные), которые, по его мнению, снова приобретут значение в будущем». Таким образом, современный текст «Шулхан аруха» был сформирован собственно хазарами-ашкеназами, читай коленом Дановым. «Шулхан арух» стал единственным и непререкаемым сборником законов, состоящим...
...» предписывает по возможности уничтожать храмы христиан и все им принадлежащее («Шулхан-арух». Иоре де'а 146); запрещается также спасать христианина от смерти, например, если он упадет в воду и станет обещать даже всё свое состояние за спасение (Иоре де’а 158, 1); разрешается испытывать на христианине приносит лекарство здоровье или смерть; и, наконец, иудею вменяется в обязанность убивать еврея, который...
... служить усладой души, отравляла сознание» (цит. по Грета Ионкис. Рабби Мозес из Дессау. Еврейское слово, №14 (187), 2004). Дух Данов – автор этой религии, в которой объектом поклонения постепенно был сделан антихрист, приход которого под руководством колена Данова будет отмечен повсеместным ее распространением. Хазары уже давно предпринимали попытки навязать эту религию. На Руси, в частности, ересь...
... Исайей ожидаем нового неба и новой земли. Нам есть с кого брать пример и в Ветхом Завете. Ветхозаветные праотцы и пророки – не просто череда фигур из древней истории, но наша собственная история, которая берет свой исток в седой древности, и сбывается здесь и сейчас. Мы в одной с ними Церкви. Выходит, христианство сохранило Ветхий Завет в своем вероучении, а иудаизм его отверг, отвергши Христа, и стал...
... плодиться и размножаться, разложив когда-то мощную ветхозаветную иудейскую монотеистическую веру. Дух колена Данова вступил в многовековую духовную битву с традиционной верой двенадцати колен Израилевых и, используя коварство змея, победил в ней. Когда-то колено Даново воевало с ними физически, нападая и захватывая их территории. Но теперь война ушла в духовное пространство. Дан, этнически растворившись в...
... о борьбе с ним? Это — не больше, как лицемерно-фарисейское лукавство врага, жаждущего нашей погибели!». Апостол Иоанн Богослов не призывал любить всех духов, но призывал их различать: «Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа...
..., пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире» (1 Ин. 4:1-3) Когда нас призывают любить любой дух и не сопротивляться никакому духу, потому что любой дух учит любви, это равносильно принятию антихриста и подчинению его духу. Извратив вероучение...
... лютой ненависти к "гоям" Секретное Мировое Правительство - «Скрытая рука» Генерал Майор, граф Череп-Спиридович Международное тайное правительство Алексей Семенович Шмаков «Механизмы еврейской оккупации» Деятельность Моссад на Украине: начало XXI века (Статья о механизмах захвата Украины и главных игроках за кулисами) КАК УБИВАЛИ В ДОМЕ ПРОФСОЮЗОВ: Кровавая бойня - каббалистический ритуал "всесожжения...
..." для запугивания народа Украины (ФОТО и ВИДЕО РАССЛЕДОВАНИЕ сатанинских оргий оккультного акта "всесожжения" в Одессе) Операция "Ола" в Одессе: Кровавая бойня - каббалистический ритуал "всесожжения" для запугивания народа Украины «Израиль – палач Украины» «Еврейский ударный батальон» Нацистские дегенераты объединяются и формируют легализованные, вооруженные до зубов, банды. Новая Хазария на Днепре...