130 летняя история иудейской религиозной оппозиции сионизму

Содержание

Введение

The Jews have always been religious people who lived with belief and trust in the Almighty. In their long history, they have gone through many different periods. There were times when they had their own land, sanctioned by the command of the Almighty. At other times, such as in the current era, they have been in exile.

In the course of the two thousand years of this current exile, following the destruction of the Temple, Jews have remained faithful to the Almighty. Knowing that their exile was His will and His decree, they have always accepted it, and have not risen up to fight with other nations or dominate them. They have lived loyally under whatever governments they happened to live.

The past century has seen the rise of the Zionist philosophy, which transforms Judaism from a religion to a nationalism, from spirituality to materialism.

(The word “Zion” was used by the prophets as a name for Jerusalem. The secular nationalists borrowed the name for their movement, whose goal was to take over Jerusalem.) The Zionists convinced a segment of world Jewry to leave behind their faith in the Almighty, not to trust in His security, and to take matters into their own hands. They forced their way out of exile and built a “Jewish” state.

This act in itself was a severe violation of the Torah, which forbids Jews to found their own state before the coming of the messiah.

The act is doubly sinful when we consider that they founded their state in the land already inhabited by the Palestinian people. They cruelly expelled, murdered and persecuted the Palestinians, and stole their land – all terrible crimes in the eyes of the Torah.

Zionism, starting from its founding day in the year 1897, aroused sharp condemnation from all the Rabbis, both in Palestine and around the world. All of religious Jewry was united in its opposition to this dangerous new movement, and fought it fiercely. The result was that Zionism took hold almost exclusively among non-religious Jews. And were it not for the tremendous downfall of Jewry in the Second World War, Zionism could never have conquered any part of religious Jewry.

In the War, which preceded the establishment of the Zionist state by only a few years, the Jewish people was torn to pieces and lost almost all its greatest Rabbinical leaders. Many Jews lost their faith and felt defenseless and vulnerable, and they were taken in by the Zionists' promises to “defend the Jewish people.”

In this publication, we bring some excerpts from words of the Rabbis of past and present generations on Zionism. These are the Rabbis, giants of Judaism, by whose light religious Jews walk to this day. As the reader will see, they were totally opposed to the ideology of Zionism, the existence of the State of “Israel”, the Zionists and all of their acts.

We must note that many of the rabbis quoted here lived before the founding of the Zionist state, and although the Zionists even then had a long record of cruelty and brutality to the Palestinians, their intentions and actions were not widely known. In fact, the Zionists took care to present themselves as a movement to purchase land and settle in Palestine, not as a movement to make wars with other peoples and displace them. Therefore, the rabbis of that period focused their opposition on the Zionists' violations of the Torah and their rebellion against the Almighty's decree of exile.

Even in the period after 1948, the Zionists' crimes against the indigenous people of Palestine received almost no coverage in the international media and thus most of the Rabbis did not know about them. In the State of “Israel” itself, the Zionists understandably did not want to arouse public opinion and therefore their media, for many years, did not report on the plight of the Palestinian people; they forcibly blacked out any coverage of their own atrocities.

It has only been in the last two or three decades, starting approximately with the Lebanon War of 1982, that the Western world has gained an awareness of these issues. This awareness is reflected in the words of the Rabbis of the most recent period.

We hope and wait for the day when the Almighty's glory will be revealed, “the earth will be full of knowledge of the Almighty” (Isaiah 11:9) and “the Almighty will be king over all the earth” (Zachariah 14:9). Then there will be a spiritual revolution in the entire world, and the Almighty will redeem all Peoples, as we say in our prayers, “All the nations will become one organization to do Your will with their whole heart.” And in the words of the Psalms (102:23), “Nations and governments will gather together to serve the Almighty.” May it be soon, in our days, amen.

Interview with Rabbi Abe Finkelstein about Jewish control of the world

This could be the most mind shattering thing you have ever heard of. If this won't blow your mind, nothing will, or you don't have anything to blow, just as ZioNazis openly state it about "goyim" - non-"Jews".

An audio recording of an interview with Chabad Lubavich Rabbi Finkelstein outlining the doctrine of ZioNazis and their "father", Lucifer.

According to Finkelstein, you are nothing but a cattle to be slaughtered and sacrificed to their "god", Lucifer, and milked by "god chosen people" for all you have as long as you last.

This is an outline of what they call the "NWO" nowadays - a ZioNazi Luciferian doctrine of world domination and world takeover. The authority with which rabbi Finkelstein speaks is quite something indeed. He speaks as though he knows it all in and out, down to the last dot and comma.

Basically, it outlines their entire doctrine of evil most profound, world domination, parasitism unlimited, wars and revolutions, puppet governments and how they are controlled, ritual sacrifice of hundreds of thousand of children each year and the rest of it. This is pretty much their entire doctrine. Nothing much to be added to it. And it is pronounced clearly by someone of ultimate authority, pretty much clear on its face value.

Finkelstein is quite casual in this interview and tells it all bluntly, in a semi-humorous manner how "goyim" (non-Jews) are being exploited and destroy each other during all the wars and revolutions staged and managed by "god chosen people".

"Rabbi Finkelstein amazingly gives honest answers about world Jewry's control of banking, media and governments, their creation of communism, their founding of the Jesuits, their holocaust hoax, their human sacrifice rituals and many more jaw-dropping subjects. I find the only things more shocking than Rabbi Finkelstein's blunt admissions are his complete callous disregard and playful disdain for us lowly "goyim." What do you guys think of this?"

https://antimatrix.org/Convert/Books/Rabbi_Abe_Finkelstein_Interview/Rabbi_Abe_Finkelstein_Interview.html - Transcript

Or: Rabbi Abe Finkelstein interview (Audio recording)

https://antimatrix.org/Convert/Books/Audio/Rabbi_Abe_Finkelstein_Interview/Rabbi_Abe_Finkelstein_Interview.mp3

RABBIS BEFORE WWI

Рабби Иегошуа Лейб Дискин
[Yehoshua Leib Diskin],
Раввин Бриска [Brisk], Литвы, а затем раввина Иерусалима (1817-1878)

Величайшие раввины должны собраться немедленно и отлучить сионистов. Они должны исключить их из еврейского народа, запрещая их хлеб, их вино и смешанные браки с ними.

(Mara D'ara Yisroel т. 2 стр. 43)

Раввин Самсон Рафаэль Гирш,
Раввин Франкфурта, Германия (1808–1888)

Во времена правления Адриана [Hadrian], когда восстание под руководством Бар-Кохбы [Bar Kochba] доказало ужасную ошибку, стало необходимым, чтобы еврейскому народу во все времена напоминали важный, фундаментальный факт, а именно, что (народ) Израиля больше никогда не должны пытаться восстановить свою национальную независимость своей собственной силой; он должен доверить свое будущее как нации исключительно Божественному Провидению.

(Commentary on the Prayerbook, p. 703)

Мы скорбим над тем, что привело к разрушению (Храма), мы принимаем близко к сердцу все невзгоды, с которыми мы столкнулись в годы наших скитаний, как наказание отца, осудившего нас для нашего-же совершенствования, и мы скорбим по отсутствию соблюдения Торы, вызванное тем разрушнением ...

Это разрушение обязывает нас позволить нашей тоске по далекой земле выразить себя только в оплакивании, в желании и надежде; и только через честное выполнение всех еврейских обязанностей дождаться реализации этой надежды. Но это не позволяет нам стремиться к воссоединению или владению землей любыми не духовными средствами.

(Horeb, стр. 461)

Раввин Йешиель [Yechiel],
Ребе Александра [Alexander], Польша (1833 - 1893)

Вся эта идея создания государства это указ принудительного отступничества на нас, избави нас Б-г.

(Орос Rabboseinu стр. 16)

Раввин Иегуда Лейб Йерухам Перельман
[Yerucham Yehuda Leib Perelmann]
Минск, Россия (1835-1896)

Избави Б-г, человек не должен позволить себе и своим детям присоединиться к оскверненным сионистам, потому как ноги их бегут, чтобы делать зло, а их место - это место осквернения.

(Tzavaas Abba 10:20)

Раввин Йечекель Шрага Халберстам
[Yechezkel Shraga Halberstam],
Ребе Шиновы [Shinova], Галиции (1811-1899)

Когда врач из Ереслава [Yereslav] пришел к нему, чтобы повлиять на него и склонить его к поддержке сионистского движения, он сказал ему:

(Mishkenos Haro'im стр. 198)

Рабби Иегошуа Хешель Рабинович
[Yehoshua Heschel Rabinowitz],
Ребе Монастрича [Monastritch], Украина

Он был одним из первых хасидских Ребе в Украине, который смог увидеть опасность для соблюдения Торы, представляемую идеологией и деятельностью этого движения ...

Он взял на себя ведущую роль в объяснении им и другим, что, вероятно, произошло бы в результате распространения сионизма.

(Диврей Иегошуа [Divrei Yehoshua], биография автора)

Раввин Хаим Яаков Нафтали Зильберберг
[Chaim Yaakov Naftali Zilberberg],
раввин Варшавы, Польша

Мы уже показали, что никогда не существовало такого несчастья, как сионизм, и никогда не будет снова. (Введение в Daas Harabbanim, 1902, стр. 22.)

Представьте себе, что произойдет, если, не дай Б-г, идея сионизма станет реальностью. Тогда грешники будут королями, нарушители будут высокими должностными лицами, и молодые змеи будут лидерами. Тогда ваши враги будут господствовать над вами!

(Введение в Daas Harabbanim, 1902)

Раввин Пинхас Элиягу Ротенберг
[Pinchas Eliyahu Rothenberg],
Раввин Пилц [Piltz], Россия (ок. 1902)

Существует новая группа, называющая себя "Ховевей Цион" [Chovevei Tzion] или "сионисты", которые поймали многих людей в свои сети, которые думают, что их действия направлены ради Небесного. Поэтому я считаю себя обязанным сделать известным и предупредить всех тех, кто имеет страх Б-га в своем сердце, оставаться как можно дальше от них, и искоренить и очиститься от их действий ...

Все великие раввины нашего времени уже предупредили нас держаться подальше от них, и это великое дело для тех, кто имеет силу испортить их планы.

(Daas Harabbanim, письмо 4)

Раввин Йерашмель Йишая Минцберг
[Yerachmiel Yishaya Mintzberg],
Раввин Лыкова [Likova], Россия (ок. 1902)

Ни в коем случае не присоединяйтесь к ним любым способом, и будет правильным оставаться далеко от них и их народа.

Даже если Его Величество султан Турции, или все правители всех стран, примут решение о предоставлении разрешения народу Б-га пойти в свою землю и свое наследство, землю своих отцов, на Святой Земле, как второе искупление произошло во времена Эзры - мы говорим, что если искупление не прийдет от Всемогущего, Самого Искупителя, как в Исходе из Египта, то Б-г не желает этого, и это не путь к истинному искуплению, обещанному пророками.

И я думаю, что все еврейские мудрецы, у которых есть сильная и непоколебимая вера в Тору и традициям, сказали бы то же самое. Мы не будем даже рассматривать такой сценарий временного искупления или отсрочку от изгнания. Его негативный аспект перевесит положительный, потому как мудрецы Талмуда научили нас и предсказали нам, что будущее искупление не будет таким, как искупление под Езрой, методами мирских решений правителей.

(Daas Harabbonim, письмо 7)

Рабби Ханания Йом Тов Липа Тейтельбаум
[Chananya Yom Tov Lipa Teitelbaum],
Ребе Сигет [Sighet], Венгрия (1836-1904)

Вы должны знать, что сладкое не выходит из горького. От этих грешников и еретиков ничего хорошего или спасения не может прийти к еврейскому народу. Меня уже спрашивали об этом из многих мест, и я ответил: не дай Б-г, не дай Б-г присоединиться к этой группе, у которой все лидеры - еретики и отрицатели Торы.

(Tel-Talpios 5658, с. 84)

Раввин Йешуа Зильберштейн
[Yishaya Zilberstein],
Раввин Veitzen, Венгрия

Сионистское движение распространилось и укоренилось даже в этой стране, среди ортодоксальных евреев. Я обращаюсь к вам, верующие евреи: отделитесь от этих людей. Не стойте в единстве с ними, ибо не в них Иаков берет свою порцию, и не Б-г избрал их.

(Tel Talpios, Av 5664)

Это обязанность величайших раввинов поколения - предупредить людей не попасть в ловушку сионистских и мизрахистских движений. Я взял плакат с предупреждением, опубликованным раввинами Чуста [Chust] и показал его многим раввинам в нашей стране, и они согласились с ним решительно, заявив, что ни один еврей, боящийся Б-га, не должен присоединиться к ним, поддерживать отношения с ними или присутствовать на их собраниях. (Там же)

Раввин Йосеф Зундель [Zundel] из Aishishok, Литва

Корень этого движения также не приемлем для нас. В своих выступлениях, я привел много доказательств того, что в основном руководстве еврейского народа, и, определенно, в их искуплении, которое является основой мира, мы не должны ничего делать самостоятельно, но только на основе указа от Б-га. И хотя в других вопросах, таких, как исцеление и медицина, нам позволено делать наши собственные усилия, но в великих делах, таких как это, такое запрещено.

(Hapeles 1904, с. 139 Письмо 10)

Раввин Арье Лейб Алтер
[Aryeh Leib Alter],
Ребе Гур, Польша и автор Sfas Emes (1847-1905)

Величайшие раввины поколения, которые обладают Божественным вдохновением, говорят, что это грех и полная ошибка.

(Mishkenos Haro'im, том 6)

Раввин Ицхак Яаков Рабинович
[Yitzchok Yaakov Rabinowitz],
Ребе Бяла [Biala], Россия (ум. 1905)

Злая группа нечестивых заговорщиков, известная как «сионисты», отрицают приход Мессии, святость Святой Земли и все обещания священной Торы и пророков, которые учат нас, что будущее искупление будет сверхъестественным и выше человеческого понимания, как написано: «Ни глаз, но Твой, О Б-г, не увидел, что Ты будешь делать для тех, кто ждет Тебя (Ис 64:4).

И они хотят отнять у еврейского народа их простую веру и дать им вместо этого ложное утверждение, что все будет происходить естественно, не дай Б-г, и нам нужно покупать землю в Палестине и выучить методы ведения сельского хозяйства для того, чтобы стать фермерами и хранителями лозы. Для них это долгожданный конец, и они пытаются научить нас правильному пути для его достижения. Любой человек с сердцем боящимся Б-га знает, что все их слова и ложь идут против Б-га и Его святой Торы.

(Hagadah Divrei Binah)

Раввин Симха Буним Софер
[Simcha Bunim Sofer],
автор Шевет Софер [Shevet Sofer],
Раввин Прессбурга [Pressburg] (1843-1906)

Что касается собрания сионистов, называющих себя "Мизрахи" ... все боящиеся Б-га евреи, которые придерживаются вере отцов, должны держаться от них подальше. Тот, кто бережет душу свою, должен держаться подальше от них. (Hapeles)

Раввин Довид Бидерман
[Dovid Biderman],
Ребе Лельова [Lelov], Польша (1827-1907)

Он сказал перед своей смертью, что факт того, что раввины, которые перешли на сторону сатаны, сионисты, был причиной, почему он уходил из мира, потому как это расстроило его до самих корней.

(Мишкенос Хароим [Mishkenos Haro'im] стр. 266)

Рабби Амрам Блюм
[Amram Blum],
Раввин Oifalo, Венгрия (1834-1907)

Сионистское движение не является движением великих лидеров Торы и праведников, а скорее движением неверных людей; поэтому верующие евреи, учатся на примере раввинов. Не присоединяйтесь к ним и не принимайте участие в их собраниях.

(Tel Talpios, Av 5664)

Раввин Йешиель Мишель Эпштейн
[Yechiel Michel Epstein],
Раввин Новхардок [Novhardok], Россия (1829-1908)

Горе нам, потому как наша святая Тора находится в невообразимом спаде, особенно теперь, когда ненавидимое движение под названием «сионизм» распространилось, к нашей печали. Относительно них говорится в молитвеннике, "Сион горько плачет", ибо они являются теми, кто потушили огонь нашей святой Торы.

(Hapeles 5665, с. 139)

Тот, кто боится Б-га должен бежать от сионистов и Мизрахистов [Mizrachists], как он бежит от огня. (Там же)

Подобным образом, суд обязан убедиться в том, что ни один еврей не имеет никаких планов восстания, даже тайно в сердце своем, против Короля, да возвысится слава его, или его министров. И наши мудрецы уже заявили, что Б-г указывает еврейскому народу поклясться не восставать против народов

(Талмуд, трактат Kesubos 111а).

И написано (Притчи 24:21), «Б-га бойся, сын мой, и царя." И наши мудрецы говорят (Талмуд, трактат Berachos 58а), что царство на земле, как царство Б-га в небесах.

(Арух Хашлухан Хошен Мишпат [Aruch Hashulchan Choshen Mishpat] 2:01)

Раввин Шмуэль Салант
[Shmuel Salant],
Главный раввин Иерусалима (1816-1909)

Иерусалим приветствовал Герцля надлежащим образом и, отлучил его от церкви и осудил его, он был вынужден сидеть в одиночестве во время всего своего пребывания в Иерусалиме. Это произошло после того, как строгое предупреждение было выдано раввином Иерусалима, раввином Шмуэлем Салантом,

Раввин Йосеф Меир Вайс
[Yosef Meir Weiss],
Ребе Спинки [Spinka], Венгрия (1838-1909)

Я прошу моих братьев: отделитесь от шатров сионистов и не прикасайтесь к их движению, чтобы вам не погибнуть через все их грехи.

(Tel Talpios, Av 5665)

Рабби Элиэзер Гордон
[Eliezer Gordon],
Раввин Телз [Telz], Литва (1841-1910)

Почти все великие раввины нашего поколения выступают против этой идеи [сионизма].

(Marbitzei Torah Umussar т. 1 р. 434)

Раввин Авраам из Sochatchov,
Польша, автор Avnei Nezer (1839-1910)

Я был рад видеть, что вы обладаете пониманием, и даже издалека вы были в состоянии воспринять горький яд сионистов и Мизрахистов [Mizrachists] в любой форме или проявлении. Мне нечего добавить к вашим словам. Пусть Б-г будет с вами, чтобы остановить распространение этой чумы, прежде чем она станет распространенной в вашей стране. (Hapeles, Kislev 5665, с. 133)

Все распространители греха, которые когда-либо поднялись в еврейском народе, не преуспели в такой степени, в какой преуспела группа, называющая себя «сионисты». Они увели массы от веры и сделали их полными отрицателями всех принципов еврейской веры. Как им удалось это сделать? Делая вид, что они праведники, для того, чтобы совершить предательство против Б-га.

Люди не слушали голос раввинов, которые предупреждали не поддаваться совету сатаны. Они прошли путь от плохого к худшему, и теперь многие из них не стесняются поднимать руку на Тору Б-га в общественных местах. Они отрицают основы нашей веры и некоторые из них отрицают самого Б-га. (Там же)

Раввин Моше Гринвальд
[Moshe Greenwald],
Раввин Хуст [Chust], Венгрия и автор Arugas Habosem (1853-1910)

Его сын, Цехлимер Рава [Tzehlimer Rav], сказал: "Я никогда не видел моего отца сердитым, кроме случаев, когда разговор касался Мизрахи и сионистов".

Для еврейского народа, верующих, я буду говорить и повышу голос, чтобы предупредить их об этом. До сих пор наша страна была чистой и свободной от чумы сионистского движения. Но теперь мы слышали, к прискорбию всех, кто боятся Бога и уважают имя его, что эта ересь добралась и сюда, и они уже провели собрание в одной из общин в нашей стране. Мое сердце кричит, чтобы этот яд не сделал путь для себя, так как никто не понимает, как далеко зашло дело.

Поэтому, ради Сиона я не буду молчать и ради священной Торы я не перестану кричать во весь голос: "Будьте осторожны, чтобы не попасться в эту сеть, которая скрыта, чтобы завлечь истинную веру, которую мы получили от Синая!"

Таким образом, наши еврейские братья, верующие в истинную веру данную нам Моисеем и передающуюся по наследству: Не ходите по их пути, держите ноги подальше от их пути, потому как те, кто к ним присоединится, спустятся в глубины ада; все, кто идут к ним, никогда не вернутся и не достигнут жизни в Мире Грядущем. А слушающий меня будет жить безопасно и надежно.

(Tel Talpios, Av 5664)

Рабби Хаим Мордехай Готлиб
[Chaim Mordechai Gottlieb],
Раввин города Мишкольц [Miskolc], Венгрия

Это отстраивание [Святой Земли] - не что иное, как уничтожение ...

но такая группа является очень опасной для еврейского народа, и мы должны оставаться как можно дальше от них ...

Хуже, чем все вышеперечисленное, является сионизм и их шекели, которые они дают для укрепления грешников в Иерусалиме, которые гневают Б-га в его дворце и Его городе.

Сам сатана маскирует себя во главе сионистской организации.

(Мишкенос Харо'им [Mishkenos Haro'im] том 6)

Раввин Шалом Халприн
[Shalom Halprin],
Раввин Wasloy, Венгрия

Раввин вел войну и выступил против осквернения и ереси сионистов.

Раввин стоял на страже за стеной чистого иудаизма изо всех сил, с усердием и мощью. Его война против Маскилим [Maskilim], сионистов и сионизма была бескомпромиссной.

Понятие «примирение с ситуацией» было ему чуждо, ибо это означало бы сдаться перед силами зла.

(Mishkenos Haro'im том 6)

Раввин Лейб Рубинштейн
[Leib Rubinstein],
Раввин Прессбурга [Pressburg], Венгрия (ок. 1912)

Я предупреждал со строгим предупреждением отделиться от разрушительной группы «сионистов», чтобы никто, не дай Б-г, не попал в их сети и их злую компанию. Я предупреждаю вас очень сильно, мои друзья: никакое иностранное влияние не должно смешиваться с вами, и этот ядовитый корень не должен приближаться к вашему лагерю, то есть ложные идеалы вышеупомянутой группы. Выбросьте его, как осквернение; выбросьте, и не пропускайте его во внутрь.

(Kol Yehuda, Kol Todah с. 54)

Раввин Элиягу Хаим Майзель
[Eliyahu Chaim Meisel],
Раввин Лодзь [Lodz], Польша (1821-1912)

Любой еврей, который бросает копейку в мешок для сбора сионистов подобен тому, кто способствует каменному идолу Маркулис [Markulis], да избави нас Б-г.

(Ashrei Ho'ish стр. 65)

Ущерб, нанесенный сионизмом и Мизрахи в нашей стране неизмерим ... мы должны бояться того, что они, не дай Б-г, преуспеют в захвате еще стольких же душ, сколько они уже захватили. Большая часть еврейского народа станет, не дай Б-г, еретиками.

(Hapeles)

Раввин Симха Йиссачар Бер Халберстам
[Simcha Yissachar Ber Halberstam],
Ребе Chiashenov, Польша (ум. 1914)

Зло сионизма заключается не в том, что его поддерживают грешники, потому как, правда в обратном: Сионизм является опасным заболеванием само в себе - ересью и отрицанием нашей веры - и именно поэтому эти грешники его поддерживают.

(Divrei Simcha, письмо 3)

В основном, мы должны найти способ, чтобы изгнать их из еврейского народа, с разрешения почетного правительства, для того, чтобы спасти остальной еврейский народ от уничтожения.

(Divrei Simcha, письмо 1)

Я бы вставил сионистов в молитву против еретиков, если бы я имел право это сделать.

Молодые горячие головы сионистского однажды пришли к Ребе Чиашеноверу [Chiashenover] и предупредили, что если он не прекратит говорить против них, они его застрелят. Он открыл свою рубашку и сказал: «Стреляйте! Я не боюсь».

Однажды были два кандидата на выборах: раввин Мизрахи и антисемитский нееврей. Ребе публично призвал всех голосовать за антисемитского нееврея, и он повесил плакаты на улицах в связи с этим. В конце концов, нееврей победил на выборах, и Ребе был очень счастлив.

Отделитесь от этих отрицателей Торы Б-га, которые вводят еврейский народ в заблуждение своими гладкими языками. Они замаскировались с помощью языка и стиля одежды Иерусалима.

Не позволяйте разрушителям вступать в ваши дома! Не читайте их слова, не принимайте их шекели, не присоединиться к ним; ибо все, которые к ним идут не достигнут жизни в мире грядущем. Не допускайте, чтобы ваши сыновья и дочери входили в их палатки и читали их газеты, которые полны ереси. Они назвали себя «сионистами», чтобы поймать еврейские души в свои сети.

(Divrei Simcha, письмо 2)

У меня есть коллекция писем от величайших раввинов России, которые горько кричат против Мизрахи, которые уничтожают виноградник Б-га. Голос Б-га стреляет как пламя огня, чтобы предупредить еврейский народ наиболее тяжелым предупреждением держаться далеко от них и их путей, потому как они врут в ожидании их крови, в заговоре с целью захвата их душ.

(Divrei Simcha, письмо 3)

Я прочитал в газете ужасные новости о евреях вашей стране, и я очень расстроился. Горе нам, что мы разбиты! Наши глаза текут непрерывным потоком слез ...

Давайте подумаем об этом: о таких вещах никто не слышал в течение сотен лет. Что же произошло в последнее время, чтобы такое случилось? Конечно, проклятый сионизм является причиной этого. (Divrei Simcha, письмо 10)

Мы стали свидетелями наших собственных несчастий, когда сионисты и мизрахисты встали и сказали: «Мы не хотим знать Путей Твоих, О Б-г.» Они сбросить иго Торы и мицвы беззастенчиво. Наши души и души всех боящихся Б-га евреев России плачут над этим разрушением Торы. А теперь вы хотите обновить это зло? Вы поддерживаете злодеев.

(Divrei Simcha, письмо 5)

Раввин Яаков Эмден [Yaakov Emden] однажды написал (комментарий к Avos 2:06), что тот, кто не вступает в борьбу, чтобы биться с теми, кто идет по неверному пути, не заботится об оскорблении Торы Б-га - не считается человеком. Поэтому все великие и праведные раввины нашего поколения, и все те, у кого есть искра иудаизма в них, делают это [борятся с сионизмом] для того, чтобы спасти оставшуюся часть еврейского народа.

(Divrei Simcha, письмо 3)

Однажды он вошел в синагогу на Рош Хашана [Rosh Hashanah] для утренней молитвы. Удивительно, но он начал проклинать сионистов на протяжении около двух часов, и только тогда он начал молиться.

Раввин Давид Фридман
[David Friedman],
Раввин Карлин-Пинск, Россия (1828-1915)

Я жду, и надеясь на спасение Б-га, который спасет нас от этих разрушителей [сионистов], и просветлит наши глаза и позволит нам увидеть позор наших врагов. (Ohr Layesharim)

Мое мнение об этом известно: что сионизм хуже, чем остальные [из еретических групп], потому что он утверждает, что человек может быть евреем без Торы, и многие отпали из-за этого.

Рабби Элиэзер Дойч
[Eliezer Deutsch],
Раввин Бонихад [Bonyhad], Венгрии (ум. 1850-1916)

Я рад присоединиться любому, кто боится Б-га, и, в частности к тем, кто держаться подальше от этой группы, которая ложно и лукаво называют себя «сионистами». Сион горько плачет, потому что они отошли от Торы Б-га. Да защити нас Г-сподь от них и их денег, и да будем мы находиться под знаменем именем Б-га.

(Tel Talpios, Av 5664)

Я получил Ваше письмо, в котором вы написали сильные и рьяные слова против сионистской организации. Все, что вы написали правильно, так как мы уже видели, что эта организация решила практиковать тщеславие и пустоту. Б-г не среди них, и они ищут только возможности делать зло, выкорчевать имя Израиля, не дай Б-г. Их целью является только националистический сионизм.

(Responsa Har Hacarmel, стр. 23)

Раввин Элиягу Акива Рабинович
[Eliyahu Akiva Rabinowitz],
раввин Полтавы, Россия (1861-1917)

Он основал журнал "Hapeles" в 1901 году, главным образом в целях борьбы с сионистами.

(Mishkenos Haro'im стр. 274)

Рабби Хаим Соловейчик
[Chaim Soloveitchik],
Раввин Бриск [Brisk], Польша (1853-1918)

Сионисты не делают евреев еретиками для того, чтобы иметь государство, они хотят государства для того, чтобы превратить евреев в еретиков!

(Mishkenos Haro'im, стр. 269)

Уважаемый раввин Моше Карпас [Moshe Carpas]:

Я также читал ваши слова в связи с сектой сионистов, которые сейчас мощно объединились. Я не краснею от признания, что я не знаю, как найти пути, чтобы им противостоять, видя, что некоторые из этих людей известны как зло в их местах проживания, и уже заявили о своей цели, которая состоит в том, чтобы искоренить основы нашей веры и захватить все еврейские общины, чтобы те помогли им в их плане.

Врядли заслуживает доверия и то, что после откровений их высокомерных сердец, все еще могут найтись разумные люди, готовые вступать в союз с ними. Это в значительной степени удивительно во всем еврейским народе, что им должно быть предоставлено место и голос в государственных делах, так как известно, что они заставляют других грешить.

Пусть люди охраняют свои души, чтобы они не присоединились к ним в разрушении нашей религии и стали препятствием для дома Израилева.

(Ohr Layesharim)

Если вы намерены дать монету Еврейскому национальному фонду [Jewish National Fund], отдайте ее другому идолопоклонству, но не сионистам, так как это идолопоклонство хуже, чем любое другое.

(Mishkenos Haro'im, стр. 270)

Еврейский народ пострадал от многих чумных эпидемий - саддукеи, караимы, Hellenisers, Шаббесай Цви [Shabbesai Zvi] [основатель сатанинского течения, которое сегодня известно как Хабад и которое сегодня правит миром на деньги банковской империи Барухов], Раскалы, Реформы и многие другие. Но самым сильным из них является сионизм. (Там же, стр. 269.)

Что касается сионизма и мизрахизма: в наших странах они уже разрушили очень многих из наших братьев. Я говорю вам об этом заранее, чтобы вы могли принять меры, чтобы эти движения не возникли в вашей стране. Они являются ядом для всего, что является жизненно важным для еврейского народа. Все их действия, с момента их основания были направлены против нашей святой Торы. Их слова и действия содержат много зла. (Hapeles)

Раввин Шмуэль Розенберг
[Shmuel Rosenberg],
Раввин Унсдорфа, Венгрии (1841-1919)

Существует разница между простым нечестивым человеком, и тем, кто несет знамя сионизма. Ибо, хотя нечестивый человек может совершать серьезные грехи, он делает их для себя и не вызывает других грешить с ним; поэтому не имеет решающего значения сражаться с ним всеми силами.

Но сионисты основывают "еврейские школы", чтобы завлечь хороших еврейских детей в сети ереси, и мы обязаны бороться против них. Мы должны поднять наш голос, как бараний рог и предупредить родителей защищать своих детей. Мой сын, не ходи на их пути, держи ногу твою от стези их, чтобы вы не моли попасть в их ловушку.

(Toldos Shmuel, стр. 61)

Раввины до Второй Мировой войны

Раввин Иегуда Гринвальд
[Yehuda Greenwald],
раввин Сатмар, Венгрия (1845-1920)

Сионисты стали известны в мире, и они рассматриваются как самые низкие и самый дешевые. Многие из них являются нечестивыми людьми, без уз Торы и страха перед Б-гом, людьми, которые проводят реформы. Многие праведники уже закричали: «Отделитесь от этих людей!» Тот, кто присоединяется к этой группе считается виновной душой в глазах Торы.

(Tel Talpios, Av 5664)

Я скромно присоединяюсь к тем великим раввинам, которые были до меня и запретили вступление в эту организацию сионистов. Не следует присоединиться к их заговору для любых целей.

(Zichron Yehuda т. 1 р. 184)

У вас не должно возникать идеи, что вы, человеческими руками, можете построить Иерусалим из руин и вызвать конец изгнания большой любовью к еврейскому народу, чтобы улучшить их государство через это действие, как считают сионисты. Только Б-г целитель сокрушенных сердцем и специалист по наложению повязок на их боли, и если Б-г не построит дом, строители его работают напрасно.

(Zichron Yehuda 1:187)

Раввин Шалом Дов Бер Шнеерсон
[Shalom Dov Ber Schneersohn],
Ребе Любавич, Россия (1866-1920)

Со времен Вавилонской башни, не было такого осквернения в мире, как осквернение сионизма. Раввин Иегуда Гринвальд

(Es Nisayon стр. 3)

Я получил ваше письмо, и душа моя очень сожалеет видеть, что люди по-прежнему слушают нечестивых ораторов, которые уничтожают виноградник Израиля, Б-г избави нас, распространяя ядовитую доктрину сионизма. Эта доктрина содержит смертельный яд, который сжигает душу, избави нас Б-г. Их позор уже был раскрыт публично и их ереси и нечестие уже видны всем.

(Igros Kodesh, письмо 130)

Их план собрать еврейский народ вместе с помощью их собственной власти никогда не свершится; и все их силы, их многие стратегии и усилия не будут работать, и не будут иметь успех против воли Б-га. (Там же)

Тот, кто перекручивает смысл Торы и находит доказательства сионизма в Торе, и, особенно, в скрытой Торе, подобен тому, кто ставит идола в Храме. Б-г не простит его. Да удали Б-г, по Своей великой милости, эту проклятую доктрину из среды еврейского народа, и вдохновит их сердца, чтобы покаяться перед Ним в истине. (Там же)

Те, кто помогает этим сионистам будут платить на Судный день, ибо они подстрекают тех, кто вызывает грех в массах. Поэтому, тот, кто с Б-гом и Его Торой не присоединится к злодеям и не протянет руку им. Наоборот, он будет противодействовать им насколько это возможно. И до тех пор пока это не воля Б-га искупить нас, мы должны принять ярмо изгнания, чтобы искупить наши грехи.

(Ohr Layesharim, стр. 54)

Мы решительно выступаем против сионизма по религиозным причинам и ради мира в нашей стране. Во имя Б-га и во имя священной Торы, мы предупреждаем наших братьев - все, у кого есть страх Б-га в их сердцах - отделитесь от доктрины сионизма полностью и избегайте их компанию.

(Igros Kodesh стр. 222)

Даже если эти люди были бы лояльны Б-гу и Его Торе, и даже если бы был шанс, что они добьются своей цели, мы не должны прислушиваться к ним в этом вопросе, чтобы совершить наше искупление с помощью нашей собственной власти. Разве не запрещено даже форсировать окончание с помощью чрезмерной молитвы? А тем более, властью и мирскими методами, то есть, окончить изгнание силой, нам не разрешено ... И это против нашей истинной надежды: что Б-г скоро принесет нам Мессию и наше спасение придет через самого Б-га.

(Ohr Layesharim, стр. 57)

И если движение принимает эту форму, - выйти из изгнания силой, и искупить их с помощью их собственных сил - то это то, что ни один верующий в Тору и ее заповеди никогда не может сделать сам по себе, потому как это работает против сильной веры и надежды еврейского народа в их искупление с пришествием Мессии, когда они будут искуплены физически и духовно, и будут приподняты в высшей степени.

Только в этой глубоко укоренившейся надежде они смогут найти покой, и только с этим они жили во время их горького изгнания, подбодряя себя через Тору и соблюдение. Они не будут удовлетворены обещаниями Герцля и Нордау, которые обещают им их собственное государство и хорошую физическую жизнь - даже если мы будем обманывать себя, думая, что они могут этого добиться.

(Kuntres Umayan Mibeis Hashem, стр. 50)

Раввин Исроэль Перлоу
[Yisroel Perlow],
Ребе Столин, Россия (1868-1921)

В его обращении к своим хасидам он убеждал их сохранять единство, и назначить как Ребе любого из его сыновей, который «не был среди льстецов и двуликих, который дистанцируется от лжи и не принадлежит ни к одной злой организации, особенно к сионистам и мизрахистам, но является другом тех, кто боится Б-га, и не отправляет своих детей в современные школы, даже в те, в которых преподают на иврите.»

(Beis Aharon)

Раввин Ицхак Иеручам Дискин
[Yitzchok Yerucham Diskin],
раввин Иерусалима (ум. 1925)

Их не должны называть "строителями", ибо они наносят страшные разрушения и они приносят вред мощно. Они задумали заговор зла против Б-га, чтобы полностью уничтожить все святые учреждения. А теперь, возлюбленные Б-га, искатели добра для ваших людей и мира на вашей земле, чьи мысли хорошие и чистые: отделитесь от них, и их масс, держитесь подальше от их мест встречи и удалите вашу честь от их среды... Не дай Б-г для любого еврея споткнуться, слушая их злые советы.

(Mara D'ara Yisroel, т. 2 стр. 68)

Раввин Яаков Коппель Краус
[Yaakov Koppel Kraus],
Раввин Serdaheli, Венгрии

Все истинно верные ортодоксальные евреи не присоединяются к сионистам и не слушают их советы.

(Shesilei Zeisim, стр. 105)

Раввин Авраам Иегошуа Фройнд
[Avraham Yehoshua Freund],
Ребе Нассод [Nassod], Венгрия

Однажды перед молитвой Неила [Neila] на Йом Кипур он сказал:

В 1925 году, перед молитвой Кол Нидре, он закричал во весь голос: "Пусть имя сионисты будет искоренено!"

Однажды он объявил на Рош Га-Шана перед тем как дуть в ​​бараний рог [Шофер]: хлеб и вино сионистов запрещено и никто не может вступать с ними в брак!

(Mishkenos Haro'im том стр. 434)

Раввин Моше Хагер
[Moshe Hager],
Ребе из Косова [Kossov], Венгрия (1860-1926)

Враг обернул себя в плащ "любви к Сиону", чтобы обмануть еврейскую душу и завлечь в свои сети разрушения даже тех, кто трепечет перед словом Б-г.

Нет большей ереси, чем эта, и она приходит от сатанинских сил.

(Лекет Ани, Ваехи [Leket Ani, Vayechi])

Рабби Хаим Цви Тейтельбаум
[Chaim Tzvi Teitelbaum],
Ребе Сигет [Sighet], Венгрия (1880-1926)

Чума сионизма начала распространяться даже в наших областях. Сейчас не время для нас молчать, потому что они не молчат, но шумят, как океан, забрасывая свои сети на еврейскую молодежь. Поэтому мы должны опоясать себя силой и противостоять им с силой, чтобы они не смогли совершить свой улов обманом. На мой взгляд, было бы правильно запретить присоединяться к ним, не дай Б-г, или преподавание иврита в школах. Таким образом мы сорвем их планы.

(Olas Hachodesh, Shvat 5741)

Раввин Йисичар Дов Рокич
[Yissachar Dov Rokeach],
Ребе Бэлз, Польша (1854-1926)

Каждый еврей, когда он говорит молитву против еретиков, должен иметь в виду сионистов и мизрахистов [Mizrachists].

(Michtav Hisorerus, стр. 118.)

В ночь после каждого фестиваля в Белз [Belz], они объявляли, что никто не должен присоединяться к сионистам, Мизрахистам [Mizrachi] или Агуда [Agudah]. (Там же)

Они грешники и вызывают массы грешить. (Кунтрес хешван 22 [Kuntres 22 Cheshvan], с. 106)

Однажды в ночь на Йом-Кипур, поскольку тысячи хасидов втиснулись в его синагогу и подготовились для молитвы Кол Нидре [Kol Nidrei], синагога прониклась святой атмосферой. Никто не издавал ни звука, и все ждали, чтобы услышать возвышающую проповедь Ребе для Судного Дня. Он поднялся на платформу и крикнул во весь голос,

Это было все; это было всей его проповедью перед Кол Нидре. (Kol Yisroel, 8 Sivan 5686)

Наши братья, верующие евреи, будьте сильными и встаньте на защиту нашего народа и нашей Торы, ни воинством и не силою. Мы не должны вступать в дебаты или спорить с сионистами и мизрахистами, а мы должны сражаться, стоя с силой в наших убеждениях и не позволять разрушителю, доктрине сионизма и Мизрахи войти в наши дома.

Сам Сионизм основан на отрицании провидения Б-га, награды и наказания и пришествия Искупителя. Национализм строится только на руинах святой Торы, веры в Б-га, Его пророков и Талмудических мудрецов. Поэтому, даже если движение было бы возглавлено боящимися Б-га, праведниками с самыми лучшими намерениями, для него было бы невозможно не разрушить веру и Тору.

(Kuntres 22 Cheshvan, стр. 108)

Но это может быть, что до прихода Мессии, усилия Сатаны будут успешными и нечестивые получат государство в Земле Израиля. Поэтому обязанностью каждого еврея, который должен покинуть свой ​​дом, чтобы переехать в Америку или в другое место, но не в Страну Израиля в рамках государства нечестивых людей, так как их государство было бы большой опасностью для тела и души каждого еврея.

(Om Ani Chomah v. 6 13 Adar I 5717)

Всю свою жизнь, Ребе боролся против сионистов всех типов, используя то же оружие, которое его отец и другие раввины использовали против Реформы. Он вел жесткую борьбу против сионизма, в то время как он был все еще начинающим движением, стоя сильно, как и его отец стоял в свое время против сторонников светского, не давая им доступа к любой роли лидера.

(Admoirei Belze с. 251).

Рабби Меир Симха Хаколейн
[Meir Simcha Hakohein],
Раввин Двинска, Латвия (1843-1926)

Он встал, как стена и вел бой против светских евреев России. Он также поднял свой меч против сионистов. (Melitzei Eish)

Да вскрикнет Б-г из святаго жилища Своего и да даст глас Свой, ибо поднялись новые повстанцы и предатели, помышляющие создать государство ... и пообещали освободить Израиль от всех его бед в изгнании.

Я не могу произнести губами моими, ни записать то, что находится в моем сердце по отношению к этим неустойчивым людям .... Мы не должны обращать внимания на Герцля, потому что эта сионистская мечта направляет - не дай Б-г - Израиль к разрушению.

Это наш долг - сохранить себя от захвата и запутывания пустыми высказываними Герцля и Нордау и их лжи.

Меня поражает то, что раввины-Мизрахисты осмеливаются оспаривать слова наших учителей и, вместо того, чтобы исполнять свой долг, объединившись со всеми, кто взяли на себя долг ослабить сионистских предателей, они поддерживают их и, в конечном итоге, будут преследовать и оскорблять тех, кто противостоит этому отвратительному движению, как будто, по истине - не дай Б-г - единственная надежда, оставшаяся для Израиля, исходит от сионистов, которые отвергает нашу святую Тору.

(The Transformation, стр. 184)

Рабби Элиэзер Дэвид Гринвальд
[Eliezer David Greenwald],
раввин Сатмар, Венгрия (1868-1928)

Мы считаем святым долгом выступать среди евреев в отношении сионистского движения, которое начало распространяться в нашей стране. Мы должны предупредить тех евреев, чьи сердца верны Б-гу и Его Торе, держаться как можно подальше от них и их масс ... Поэтому мы пришли, чтобы предупредить евреев нашей провинции держаться как можно дальше от них.

(Keren Ledavid, Likutim)

Раввин Моше Йосеф Хоффман
[Moshe Yosef Hoffman],
Даян Пупы [Pupa], Венгрия

Нам стало ясно, что "панельные делегатов" на Землю Израиля хотят шантажировать ученых ешивы, чтобы те вступили в сионистскую организацию, которую все величайшие раввины исключили из религиозной общины, и против которой особенно вы боритесь изо всех сил с тех пор, когда их намерения и планы стали известными.

(Mara D'ara Yisroel, т. 2 р. 90)

Раввин Шломо Элиэзер Алфандари
[Shlomo Eliezer Alfandari],
раввин сефардской общины в Иерусалиме (1826-1930)

Поэтому я делаю известным то, что запрещено любому еврею, чьи предки стояли у горы Синай и который имеет долю в Б-ге Израиля и Его Торе, оставаться членом националистического совета [Nationalist Council], который поднял свою руку против Торы Моисея и нагло оскверняет законы Торы. Не дай Б-г для любого хорошего еврея оказаться в их компании, не говоря уже о том, чтобы помогать и содействовать этим грешникам любым путем, или в любой форме.

А так как почетное Правительство [Британский мандат] дало разрешение не присоединяться к Националистическому совету, святой обязанностью всех соблюдающих евреев является пойти как можно скорее и отказаться от Националистического Совета, пока это все еще возможно.

(Responsa Saba Kadisha 1:32)

Раввин Йосеф Хаим Зонфельд
[Yosef Chaim Zonenfeld],
главный раввин Иерусалима (1848-1932)

Позиция раввина Зонфельда, который всю свою жизнь работал на благо еврейских жителей Святой Земли и ее строения, была категорически против создания еврейского правительства на Земле.

(Kuntres Hasbarah, стр. 40)

Однажды студент спросил его: «Предпочли бы вы нееврейское правительство на Земле Израиля вместо сионистского правительства действительно?» Он ответил в изумлении, «у вас есть сомнения по этому поводу??!»

(Mara D'ara Yisroel, т. 1 стр. 149)

Ниже приводится перевод на английский язык арабского меморандума, представленного в 1924 году королю Хусейну Хиджаза [Hussein of the Hejaz], раввином Йосефом Хаймом Зонфельдом и доктором Яковом Изроелем ДеХааном [Yackov Yisroel DeHaan], вместе с делегацией, которая посетила монарха после его визита к своему сыну эмиру Абдулле в Трансиордании.

Декларация раввинов всемирной Ортодоксальной организации Агудас Исроэль об исламских святынях в Святой Земле

Раввин Исраэль Меир Хакохейн
[Yisroel Meir Hakohein],
автор Chofetz Chaim (1839-1933)

Не дай Б-г, чтобы вы отправили своих детей в Tarbuth (сионистские) и Yiddishist школы, потому как их основное обучение является ересью, и они прививают ложь маленьким детям. Они подходят легкомысленно [make light of] к словам Торы, Пророков и таким образом поднимают упрямые шеи и перекрученные поколения, которые насмехаются над всем святым. Тот, кто посылает своих детей в эти школы должен рассматриваться, как будто он передал их реальному идоло-поклонничеству.

(Writings of the Chofetz Chaim, глава 12)

Таким образом, каждый человек, чье сердце боится Б-га должен призывать всех евреев не отдавать своих детей в жертву Молоху [Molech]. (Там же глава 53)

Сионисты - это мертвые члены нашего народа, которые вызывают все тело гнить. (Омер Ани масаи Lamelech, параграф 16)

Кто эти соплеменники наши? Они Hellenizers, а не евреи вообще. Они делают все возможное, чтобы отдалить себя от нас и ненавидят нас. (Там же пункт 17)

Наша боль велика когда мы слышим новости из Святой Земли: что там есть поселения, которые отвернулись от пути Б-га, потеряв всякую веру. Основы Торы стали для них ничего не стоящими, не дай Б-г. Они нарушают их безнаказанно. Не-религиозное еврейское образование растет там изо дня в день. Горе глазам, которые видят это и горе ушам, которые слышат это! Горе нам за то, что произошло с нами в эти времена! (Писания Станислава Ежи Лец [Chofetz Chaim], Глава 48)

Лучше прекратить изучение трети Торы, чем присоединиться к ним. (Kovetz мааморим V'igros, с. 154)

Тора учит нас не сопротивляться народам, даже когда они сражаются против нас. Мы должны следовать по стопам патриарха Иакова в его встрече со своим братом Исавой [Esau] ... Все, что произошло между Иаковом и Исавой происходит с нами постоянно с детьми Исавы. Мы должны применять методы праведного Иакова, чтобы сделать три препарата, которые он сделал: молитва, подарок, и убежать от войны, то есть, бежать в безопасное место.

Пока мы шли по хорошо протоптанной тропе, Б-г спас нас от их рук. Но так как мы сбились с пути и появились новые лидеры, которые выбрали новые методы, оставив оружие наших предков и приняв методы наших врагов, наши дела - все хуже и хуже, и большие мучения постигли нас.

(Chofetz Chaim Al Hatorah, Devarim)

Раввин Ешкель Фиш
[Yechezkel Fish],
Ребе Хадас, Венгрия

Он боролся рискуя собой против доктрины сионизма и его религиозных сторонников. Он был очень специфичен в том, что ни один из его последователей не принадлежит ни к одной из сионистских партий.

(Mishke nos Haro'im том 6)

Рабби Хаим Шаул Дойек
[Chaim Shaul Douek],
лидер сефардских каббалистов Иерусалима

Вот как сионисты преуспели в захвате религиозных людей: с помощью Мизрахистов [Mizrachi], которые маскируются под спасателей [Торы], когда на самом деле именно они являются разрушителями и вредителями пути Торы. Г-сподь избави нас от них.

(Om Ani Chomah, 22 Tamuz 5711)

Рабби Шимон Зелиховер
[Shimon Zelichover],
Раввин Люблин, Польша (- 1939)

Один из студентов спросил мнение раввина, появится ли сионистское государство в Земле Израиля. Раввин ответил, что даже если оно возникнет, такое государство никогда не будет длиться долго. Еще один студент спросил: "Будет ли такое государство, новое явление в этом долгом изгнании спасением для еврейского народа?" Раввин ответил сильным голосом: «Даже если они покроют всю Землю Израиля асфальтом, это не имеет отношения к евреям, не дай Б-г».

Жаботинские [Jabotinsky] и Вейцманы [Weizzman] являются причиной ненависти к Имени Б-га в еврейских сердцах. В конце концов, они будут наказаны, так как сказано,

Раввин Арье Лейбуш Халберстам
[Aryeh Leibush Halberstam],
Раввин Tsanz, Польша (ум. 1934)

Раввин был решительно против всех новых движений, которые создавались в то время, и он боролся в особенности против сионистского движения, которое тогда в раннем периоде.

(Kovetz Bnei Torah Tsanz)

Потому как мое сердце очень опечалено, когда я вижу низкое положение нашей Торы, которое снизилось чрезвычайно из-за злых сионистов, которые пришли, чтобы поглотить святое, чтобы выманить евреев из своей веры в Б-га.

(Kovetz Bnei Torah Tsanz)

Раввин Моше Клиерс
[Moshe Kliers],
Раввин города Тверия [Tiberias], Палестина (1874-1934)

Раввин Йосеф Розен
[Yosef Rosen],
Раввин Двинска, Латвия (1858-1936)

Кто-то из Земли Израиля посетил раввина из Рогачева и спросил его: «Планируете ли вы эмигрировать в Землю Израиля?» Раввин ответил: «Я не толерантный человек. Я не могу видеть и молчать. Но я боюсь видеть и говорить, потому что я боюсь, что они меня убьют, и в соответствии с Торой никто не может поставить себя в опасность.»

(Kol Yisroel, Adar 5695)

Эти безнравственные [злые] люди совершают преступление против ангелов Б-га, искажают обещания пророков и презирают предупреждения мудрецов [Chazal] не форсировать окончание, и ждать пришествия Праведника Искупителя. Они обращаются к своим сердцам и к своим глазам. Тщетно они якобы горят любовью к Израилю и любовью к Святой Земле. Они думают, что они могут быть умнее, чем их предшественники.

Весь проект находится в руках безответственных людей, которые живут жизнью беспечности. Они возвышают себя над всеми величайшими раввинами поколения, которые уже выступили с суровым запретом на их деятельность. Это святое обязательство - открыть глаза и понять, что будет результатом клеветы сионистов.

Не дай Бог, если мы сбросим ярмо изгнания с наших шей путем насилия, трудолюбия, мольбы или планов. Мы должны обратить внимание и понять степень глупости этих людей, которые мудры во зле, до которых не дошло, что если мы завоюем землю до прихода царя мира [миролюбия], тяжкие войны последуют, и один народ будет бодать другого...

Поэтому я беру свою жизнь в свои руки и объявляю, что до прихода обещанного Мессии и Святой, благословен Он, не дунет в великую трубу для провозглашения нашей свободы, мы не имеем права на власть в стране, и что стремление сионизма к государственной власти есть бунт против народов, живущих на этой земле. Не дай Бог если мы решим проверить Хашема [Hashem] и сразиться с ним в отношении длительности изгнания, и придем в Землю, как мастера [хозяева].

Из-за сионистов, изгнания будут продлены, и произойдет - не дай бог - много бедствий. Не может быть никакого вреда более страшного, чем вызвать конфликты с народами, и сделать Израиль страшилищем, [которого все боятся] - источником восстаний, так как [сионисты изображают нас] народом с горьким сердцем из-за его изгнания.

Для тех, кто разделяет эти сионистские взгляды, но называют себя верующими, чьи губы капают Торой и благочестием, у меня есть вот что сказать: Разве вы не знаете, что сионизм и самоуправление являются суетой и погоней за пустотой и имитацией? Почему вы презираете Тору и простираете руку вашу к нарушителям, зараженным ересью, и почему вы не рассмотрите в чьей компании вы идете?

Как долго будет разрешено сионистам вести нас в ловушку? Не нужно бояться споров и раздоров с ними, так как они уже из создали. В книге «Врата покаяния», параграф 59, мы находим «Тот, кто не вступает в конфликт с теми, кто стоит на плохом пути, [будет] наказан за свои преступления, и все его грехи».

Я уже писал письма тем, кто спрашивает, есть ли суть в книгах Мизрахистов [Mizrachi] - раввинов Рабиновича [Rabinovitz] и Рейнеса [Reines]. Я ответил, что в соответствии с еврейским законом произведения двух вышеупомянутых раввинов есть мерзость и разорение, в соответствии с Торой.

Да наступит день, когда мы будем не покорены и угнетены еретиками, происходящими из еврейского народа - особенно видя, что они распространяют злобные вести о нас.

(Трансформация [The Transformation], стр. 196)

Раввин Исроэль Хагер
[Yisroel Hager],
Ребе Вижниц [Vizhnitz], Румыния (1860-1936)

Сатана постоянно меняет свою маскировку и отправляет своих агентов, чтобы завлечь еврейские массы в свои сети, чтобы они сбросили иго Торы со своих шей. Имена этих агентов меняются каждые несколько поколений. Сегодня они называются «сионистами».

(Kedosh Yisroel гл. 16, с. 276)

Однажды он встретил сиониста в годовщину смерти Герцля. Сионист сказал: "В честь этого дня уместно устроить пир". Ребе ответил: "Конечно, когда нечестивые погибают появляется радость».

(Там же т. 2 гл. 24, с. 619)

В газете за прошлую неделю я видел нечто написанное от моего имени, чего я никогда не говорил или о чем думал. Поэтому я прошу вас, чтобы вы почитали принципы вашей газеты и опубликовали поправку. Там утверждается, что я сказал, что "сионистская идея является высокой идеей и никакой хороший еврей, который идет по пути иудаизма и придерживается заповедям Б-га и Его Торы, не должен выступить против этой великой идеи". Это полная ложь, потому что я никогда не говорил таких слов. (Там же)

Я бы очень хотел поехать в священный город Иерусалим, но в связи с "сионистами" Я не поеду, даже если бы я заперся в своей комнате и избегал любых контактов с ними. (Там же гл. 18 р. 300)

Ребе не давал каждому разрешение на поездку в Святую Землю, особенно молодым людям без своих родителей, чтобы они не подпали под влияние «сионистского» движения.

Я обращаюсь к вам срочно, чтобы обратить ваше внимание на вашу святую обязанность присоединиться к объединенной религиозной Кехиле [kehillah] (Eidah Chareidis of Jerusalem), построенной на святом фундаменте, а не, не дай Б-г, на Кехиле националистического совета, который не основан на Торе Б-га. (Там же гл. 24, письмо 35)

Раввин Хаим Элазар Шапиро
[Chaim Elazar Shapiro],
Ребе Мункач [Munkacz] Венгрия (1872-1937)

Святая Земля никогда не испытывала такого изгнания, как сейчас, когда отрицатели Б-га машут руками над еврейскими жилищами, чтобы уничтожить еврейскую святость, растоптать нашу веру, и которые отвергают искупления тела без искупления души.

(Toras Alef, том 4, письмо 36)

Летом 1934 года возникла опасная болезнь, ходящая по Мункач, и многие евреи умерли. Раввин и его двор [совет] объявил день поста и молитвы. В этот день раввин выступил с огненной проповедью перед тысячами евреев против сионистов и их еретического центра, Хибру гимназии [Hebrew Gymnasium], в котором они разжигали еврейские души ядом ереси. Раввин заявил, что происходящая трагедия случилось с ними в связи с этим грехом.

Затем он повернулся лицом к Святому Ковчегу [Holy Ark] и закричал предупреждения о смерти и разрушения в этом мире и в будущем для любого из отцов и матерей, которые отправят своих детей в эту гимназию. Они будут нести ответственность за пролитие невинной крови.

Он проклял их раввинским проклятием, которое не может быть отменено [аннулировано], и предупредил, чтобы они потом не приходили к нему плача, когда трагедия ударит. Он сказал, что мы должны поставить свою жизнь на линию, чтобы искоренить это идолопоклонство из нашей страны.

(Toldos Rabbeinu, 184)

Сионисты, которые говорят, что они националисты, но не верующие или религиозные, - это, как тело без души. Они мертвые тела, и это то, что наши мудрецы имели в виду, когда они сказали, что нечестивые, даже при жизни, называются мертвыми. Они оскверняют любого, кто вступает с ними в контакт, потому что они являются высшим источником осквернения.

(Shaar Yissachar, Chag Habikurim, параграф 52)

Ребе решительно выступал против эмиграции на Святую Землю в его время.

(Toras Alef, v. 4 letter 29)

Мы наблюдаем за этими колонистами со слезами на глазах, потому как к сожалению, они подтверждают стих: «И вы пришли и осквернили землю Мою». Они разрушают Святую Землю и вызывают тех, кто живет там, совершать грех. Если бы мы имели власть, мы бы создали запреты и приняли бы указы, чтобы избавиться от этих грешников, ибо они наполняют горечью дух всех праведных и Б-га-боящихся, как на Святой Земле, так и в других местах.

(Responsa Minchas Elazar 2:70)

Когда я посетил Эрец-Израиль в 1930 году я пошел к Стене Плача [Western Wall] ... с таким множеством осквернений, распространяемых сионистами, кто знает, есть ли все еще там божественное присутствие?

(Toras Alef, том 4 Письмо 24)

Рабби Хаим Авраам Дов Бер Левин
[Chaim Avraham Dov Ber Levine],
"Малах", Нью-Йорк (ум. 1938)

Я хотел выразить свое восхищение вашими действиями, чтобы держать евреев [подальше] от доменов зла, сионистов и мизрахисты [Mizrachists]. Да будут они и их сторонники скоро искоренены, и тогда Б-г да возрадуется в Его творениях и Израиль возрадуется в своем Создателе.

(Otzar Igros Kodesh, письмо 89)

Проблемой, стоящей перед еврейским народом являются гнилые отступники, мизрахисты и сионисты. (Там же письмо 88)

Раввин Борух Бер Лейбович
[Boruch Ber Leibowitz],
Глава ешивы из Камениц [Kamenitz], Литва (1870-1939)

Если вы бросите монетку в коробку для сбора податей сионистского "Еврейского национального фонда", вы становитесь угрозой для еврейского народа. Вы приносите несчастье на еврейский народ.

Он говорил о сионистах гневно. Его голос действительно изменялся, когда он говорил о них. Много раз в ешиве, он говорил когда он отправлялся на прогулку, чтобы отдохнуть от работы дня, или по дороге домой. Каждый раз, когда он говорил о них, он сердился и говорил со стоном: "Те, нечестивые!" Много раз, в середине читального зала ешивы, он призывал нескольких студентов и плакал перед ними в отношении сионистов. Он выпускал свою боль, а затем отдыхал и продолжал свои исследования.

В свои последние годы, несколько активистов решили основать сионистскую школу "Tarbuth" в Камениц. Сразу же, раввин Борух Бер собрал горожан в городской синагогу и закричал плачущим голосом: «Горе мне, что такое случилось со мной на старости лет!

Они приносят идола Камениц. Что я буду отвечать на Судный день, когда они спросят меня, почему такое случилось в моем городе?»

В конце своей речи он снял свои туфли в знак траура, и он сел на пол. Зрелище потрясло всех присутствующих, и в связи с впечатлением, которое он произвел на людей, сионисты не смогли осуществить свой план.

(Mishkenos Haro'im стр. 617-618)

Раввин Авраам Шалом Халберстам
[Avraham Shalom Halberstam],
Ребе Стропков, Венгрия (1856-1940)

Каждый должен принять на себя то, чтобы не присоединяться к ним вообще. (Divrei Шалом, с. 171)

Однажды сионисты попытались организовать встречи в его городе, Стропков. Но он не позволил это ни при каких обстоятельствах. В конце концов, план провалился.

(Mishkenos Haro'im том 6)

Раввин Авраам Йосеф Гринвальд
[Avraham Yosef Greenwald],
Раввин Унгвар, Украина (ум. 1940)

К сожалению, чума началась с ложными верованиями сионизма. Во всех, кто склоняется к ним, можно узнать достаточно ереси. Поэтому, ради Б-га, храните себя и Ваших детей далеко от их пути. Берегите шаги ваши от контакта с ними, ибо они ядовиты; ересь скрыта в их учении.

(Avnei Shoham, стр. 229)

Раввин Шмуэль Энгель
[Shmuel Engel],
Раввин Радомишла v, Галиция (- 1935)

Меня попросили высказать свое мнение о том, разрешается ли в соответствии с законами Торы присоединиться к сионистской организации. Я должен сказать, что, согласно Торе, не дай Б-г любому еврею, который ходит по путям Торы и боится Б-га, присоединиться к этой группе.

Мы должны придумать план по предотвращению того, что сионисты, не дай Б-г, будут господствовать над нашими друзьями - евреями. К сожалению, они обладают большой властью среди народов, и они планируют уничтожить нашу святую Тору. Я знаю их много лет, и я могу засвидетельствовать, что все их мысли направлены только на уничтожение нашей святой Торы.

(Pri Temarim v. 3, Shvat 5741, стр. 158)

Раввин Элханан Вассерман
[Elchanan Wasserman],
Глава ешивы из Баранович, Польша (1875-1940)

Тора учит здесь, что война против Амалика [Amalek] существует во всех поколениях до пришествия Мессии. Тем не менее, "Амалик" не всегда то же самое. В старые времена, когда еврейский народ находился под властью только Торы, враги были потомками Амалика в нееврейском [gentile] мире. Но с тех пор как мы сбросили узы Торы, семя Амалика процветает в нашей среде.

Теперь у нас есть многие, кто нарушают Тору назло, такие как Евсексы [Yevsekses] - еврейские коммунисты - которые живут не только в Советском Союзе, но и во всем мире, везде, где есть евреи, а также и в Палестине. Хеленайзеры [Hellenizers] являются такими же как Евсексы - между ними нет никакой разницы, за исключением того, что эти пишут на идиш, а те пишут на современном иврите ...

Люди сегодня настолько невежественны, что большой процент евреев поддерживают их деньгами, чтобы они могли бы быть крупнее и сильнее. Они не знают и не понимают слова Всевышнего [Hashem]: «Когда нечестивые растут, как трава, когда все грешники цветут, это для того, чтобы уничтожить их навсегда.» (Псалмы 92:8), и когда это время наступит, горе тем, кто их поддерживает или льстит им!

И это так же ясно, как солнце, что Земля извергнет их, ибо это Царский дворец и он не поддерживает грешников, а тем более тех, кто грешит назло. (Я не приезжал сюда, чтобы проклинать или благословлять, но так как эти вещи написаны в Торе мы должны признать, что они сбудутся.)

Мы не должны заблуждаться и думать, что все те, кто следуют за сионистами [исходят] из семени Амалика.

Не дай Б-г такое сказать; мы говорим здесь только о их руководителях и лидерах, учителях и гидах, писателях и ораторах - эти из семени Амалика, стоя перед своими армиями для битвы со Святым [Holy One], благословен Он. Но все множество евреев, которые присоединяются к ним, лишь следуют за ними, как стадо животных.

(Omer Ani Maasai Lemelech, параграфы 5-6)

Несчастье еврейского государства будет самым большим несчастьем из всех.

(Речь на Конвенции Агудат Израиль [Agudath Israel], Мариенбад 1937)

Это не строит Землю Израиля, но разрушает ее. "Они не являются хранителями города, но разрушителями города." Это является худшим уничтожением Земли Израиля, гораздо хуже, чем прошлые разрушения [Храма].

(Ikvesa Demeshicha, параграф 40)

"Какие методы Торы [во время изгнания?], которыми Всевышний сделал еврейский народ поклясться тремя клятвами ... Одной из трех клятв является: евреи не должны быть революционерами (там же пункт 27)

Рабби Хаим Озер Гродзенский [Chaim Ozer Grodzensky],
раввин Вильно, Литва (1863-1940)

Ваша честь должны знать, что по вопросу сионистов и Мизрахи, я нахожусь в соответствии с величайшими раввинами этого поколения, и все они решили, что сионизм является работой сатаны, со всеми его соблазнами и подстрекательствами, с целью отвести еврейский народ от хорошего пути.

Они предупредили, что от этого возникает большая опасность для всего еврейского народа, не дай Б-г, и что все те, кто отваживаются защищать сионистов - не лучше, чем они.

К нашему позору, некоторые раввины в нашей стране присоединились к сионистам и основали организацию под названием Мизрахи [Mizrachi]. Они отвергли все возражения раввинов, и они претендуют на роль людей, уважающих слово Б-г.

Они создали комитеты и вполне вероятно, что они обратятся к вашей чести. Поэтому я информирую вашу честь, что все великие раввины на нашей земле недоумевают по этому вопросу. В книгах еврейских правовых авторитетов нет предположения, нет намеков на то, что нашим долгом является основать царство.

Напротив, наши Талмудические мудрецы специфически запретили это. У этих раввинов Мизрахи нет веры, и не верят они в Б-жие спасение. Их умы стали дебильными, полагая, что в государстве, основанном руками человека будет мир для нас."

(Трансформация [The Transformation], стр. 186-187)

Раввин Чуна Халберстам
[Chuna Halberstam],
Ребе Калашиц, Польша (ум. 1940)

Простая истина заключается в том, что нет никакой разницы между тремя группами: сионисты, мизрахисты и агудисты, также известные как Шлумей Эмуней Исроэль [Shlumei Emunei Yisroel]. Пути всех этих отвратительны для религиозных евреев.

(Tikun Olam, глава 56)

Ребе преследовал ядовитый корень еретиков и отрицателей - группу сионистов - неустанно, выливая горячую воду на них при каждом удобном случае, для того, чтобы искоренить и вычистить это идолопоклонство среди еврейского народа.

Когда кто-то спросил Ребе, должен ли он пойти в Землю Израиля, он ответил: "Когда я был молодым, у меня появилось желание и стремление идти в Землю Израиля, вплоть до того, что я собрался уехать от моего отца и матери и идти туда пешком. Но теперь, когда там поселились сионисты, я говорю, что поселяться там запрещено, ибо место, готовится к наказанию".

Раввин Бен Сион Халберстам
[Ben Zion Halberstam]
, Ребе Бобовера (1874-1940)

К сожалению, возникла новая группа, которая сбрасывает с себя узы Торы и заповедей. Они восходят к Земле Израиля, чтобы жить [все-]разрешающий образ жизни, и некоторые идут для их собственного удовольствия. Очевидно, что такое восхождение является в действительности нисхождением.

(Kedushas Tzion, Moadim стр. 87)

Ибо вот, в наше время поднялись безответственных люди, которые сбросили с себя узы Торы и мицвы и убеждают еврейский народ быть такими, как и все народы, чтобы построить себе независимое правительство - и они делают вид, что это является высшим искуплением. Но явно и известно, что они говорят ложь, и что их путь есть полная противоположность Торы.

(Kedushas Tzion, Moadim стр. 92)

Раввин Шауль Брах
[Shaul Brach],
Раввин Кашо, Венгрия (1865-1940)

Каждый, кто верит в Тору Моисея должен держаться очень далеко от сионистов и мизрахистов [Mizrachists]. Он должен избегать еды и питья вместе с ними. Было бы действительно правильно изгнать их из еврейского народа, как это сделали наши предки с саддукеями [Sadducees] и караимами [Karaites].

Каждый человек должен охранять свою душу и избегать смешанных браков с ними. Они послали еретиков и мятежников в Святую Землю, чтобы разгневать Б-га в Его дворце.

Особенно важно держаться подальше от них в нашей стране, где все великие раввины единогласно запретили присоединяться к ним. Не следует дискутировать с ними, а держаться как можно дальше от них. (Avos Al Banim, введение стр. 24)

Сионистское движение публично отрицало Б-га и Его Тору, и они намеренно гневают Б-га. Нет ни одного народа или этнической группы в мире, у которой существует такая еретическая и дикая группа, как сионисты и их пионерские последователи.

Как будто этого было недостаточно, они являются полными еретиками, они имеют ядовитую ненависть ко всем соблюдающим евреям. Это и называется «заселением земель»? Такого разрушения земли еще никогда не имело место в истории. (Там же, стр. 13.)

Нам давно уже было дано отречение святыми пророками, не форсировать окончание, а не войти в Землю Израиля силой оружия. Но эти своенравные сыновья говорят, что с их сильным оружием и деньгами они спасут Израиль. Они открыто говорят, «Б-г забыл нас и мы спасем себя сами». (Givas Shaul, 386)

Раввин решительно выступил против последнего движения, сионизма, всей целью которого является уничтожение всего хорошего в наших людях и нашей святой Торе. Он видел, что опасность сионизма была гораздо больше той, которую представляли собой Маскилим [Maskilim] и Неологисты [Neologists], потому как сионисты были членами ортодоксальной кехилы [kehillos] и пытались уничтожить все изнутри. (Mishkenos Haro'im стр. 591)

Позвольте мне предупредить братьев моих, чтобы спасти их от этой ловушки, чтобы они не стали жертвами сионистов, которые сбивают их с пути, чтобы принять участие в том, что они называют искуплением земли. (Avos Al Banim, стр. 9)

Худшими являются те, кто преступает клятву, которой мы были заставлены поклясться: не ходить стеной на землю. Они думают, что они имеют власть, чтобы бороться против офицеров [британского] правительства, и они ведут еврейскую молодежь, как овец на убой, чтобы сражаться в Землях Израиля против правительства и против арабов. (Kuntres Shomer Emunim)

С самого начала сионистского движения, страдание не прекратило свое существование в мире. Все предупреждения Торы были исполнены в всех деталях среди наших людей во всем мире. Для верующего это не удивительно, что сионисты являются такими же, как и еретики во время разрушения Храма. Божественный судебный приговор был провозглашен на весь мир. (Avos Al Banim, стр. 14.)

Что касается наших братьев в Америке, которые поддерживают сионистскую ересь в Святой Земле, то если они не признают истину, даже в свободной Америке, они быстро почувствуют эффект стиха: «и излиянием ярости буду господствовать над вами» (Иезекииль 20:33). Да помилуй нас Б-г. (Avos Al Banim)

Раввинский Суд Ортодоксального сообщества Кашо, Венгрия

Раввин Шмуэль Шломо Лейнер
Shmuel Shlomo Leiner,
Ребе Радзина, Польша (ум. 1942)

Что касается фонда для сионистов и подготовительных школ сельского хозяйства и других подобных вещей, я не нашел нужным предупредить о них в свое время, потому что это очевидно для любого здравомыслящего человека, который изучил немного Торы, что они полностью запрещены в соответствии с законом Торы. (Sod Yesharim)

Раввин Авраам Елимелеха Перлов [Avraham Elimelech Perlow],
Ребе Карлина [Karlin], Россия (1892-1943)

Сионисты и Мизрахисты [Mizrachists] - тут нет о чем говорить.
Они сам сатана!

(Биркас Аарон [Birkas Aharon], стр. 193.).

Раввин Менахем Мендел Танненбаум,
[Menachem Mendel Tannenbaum]
(1849-1944)

Желаю вам быть привилегированным разбудить наших еврейских братьев, чтобы отделиться от сионистских и мизрахистских групп. Это обязанность каждого еврея, чья душа стояла у Синая, молиться за падение сионизма, произнося молитву «Velamalshinim». (Введение в Masos Moshe)

Раввин Шломо Залман Эренрайх
[Shlomo Zalman Ehrenreich],
Раввин Симлау, Венгрия (1863-1944)

Не дай Б-г принять положение сионистских еретиков, которые хотят взять Святую Землю силой и восстать против правительства, ибо это будет горьким для них в конечном итоге. Они ненавидят Тору, и она как заноза в их глазах. Не дай Б-г поддержать их деньгами, потому что они не являются евреями. Без Торы, человек не является ни иудеем, ни язычником [не-евреем], и они не имеют никакого права говорить от имени еврейского народа.

Кто их назначил на эту миссию? Мы не участвуем с ними. (Lechem Shlomo, Drasha 120, Shavuos 5699)

Не дай Б-г поддерживать сионистов, ибо они принесли все это на нас. Они хотят получить правительство. Не дай Б-г! Ибо лучше для нас быть в изгнании под народов мира, чем быть в духовном изгнании под ними. И я заклинаю вас: не дай Б-г пожертвовать им даже одну копейку тем еретикам и безнравственным евреям, чьими руками были убиты многие невинные души. (Lechem Shlomo)

Теперь ересь увеличилась в мире, с группой, называющей себя «сионисты» и другие имена. Они еретики и отрицатели, и святая Тора как бельмо в их глазу. (Tiul Bapardes т. 1, Шин 9)

Мы не согласны присоединиться к нечестивым людям, которых называют сионистами, потому как нет тяжелее изгнания или хуже того, которое они хотят достичь, когда они будут править нами, да защити нас Б-г от них и их масс. (Avnei Hamakom, Even Hoezer стр. 55)

Поэтому, друзья мои, слушайте меня и ваша душа будет жить. Не помогайте еретикам даже одним пенни, потому что если вы это сделаете вы будете помогать искоренению еврейского народа и святой Торы. Это не строение Земли Израиля, но его разрушение, ибо они заполнят землю Израиля распущенностью и ересью. Когда их эмиссары, едящие свинину, приезжают сюда из Темешвар [Temeshvar], не слушайте их и не давайте им ничего. (Lechem Shlomo, Drasha 76, с. 144)

Но эти организации не строят, они уничтожают; они ложат на землю Святую Землю и Святой город Иерусалим. Все трагедии, из-за которых мы сегодня страдаем, связаны с ними и их действиями. Не дай Б-г поддержать их деньгами, и тот, кто дает им, укрепляет руки еретиков и приносит несчастья на еврейский народ; их грех слишком велик, чтобы перенести. Это ясно, как солнце, любому, чьи глаза не заклеены. (Tiul Bapardes т. 1, ламед 15)

Мало того, что сионисты заставляют нас страдать величайшие трагедии во всех странах Европы; их нечестие идет еще дальше. Ибо если бы грязные сионисты не ревели громким голосом, "земля является нашей", и просили бы, чтобы им были даны земли для того, чтобы создать еврейское государство, арабы не причинили бы нам никакого вреда.

Напротив, Святая земля стала бы теперь убежищем для еврейских беженцев из Европы. Арабский народ всегда был доброжелателен к евреям, живущим в Палестине; евреи могли ходить в одиночку по улицам в ночное время без страха. На протяжении многих лет они не делали никакого вреда евреям.

Им не приходило бы в голову не принимать их или причинять им какой-либо вред. Но так как арабы увидели, как Сионисты говорят "Земля является моей", и желающих быть там хозяевами, они поднялись, чтобы преследовать нас. Если так, то все зло и беды происходят по вине сионистов. (Там же)

Рабби Шимон Софер [Shimon Sofer],
Раввин Erlau, Венгрии (1850-1944)

Хорошо известно, что сионисты являются полными отрицателями Торы, и они сами говорят об этом открыто. Тот, у кого до сих пор есть искра иудаизма в его сердце, ненавидит их и не может себе представить присоединиться к ним.

(Тикун Олам [Tikun Olam], гл. 51)

Рабби Меир Клейн [Meir Klein],
Раввин Ужгеля [Ujhel], Венгрия (р. 1885)

רבי מאיר קליין זצ " ל - מאוהעל

Таков путь проклятой группы сионистов, чтобы скрыть все свои похоти и мерзости в нашем святом языке, греша в нем и приводя массы к согрешению.

Они ловят ничего не подозревающих евреев в свою пагубную сеть. Горе нам, что это произошло в наше время!

Усилия сатаны были успешными, и они распространились по всей Святой Земле.

Они пришли и осквернили Святую Землю иностранными мерзостями, которые наши предки никогда не могли бы себе представить. Оба уха того, кто слышит об этом будут звонить, и волосы не его плоти будут вставать дыбом.

(Толдот Шмуэль [Toldos Shmuel], Том 3 стр. 142)

Раввины Второй мировой войны и позже

Раввин Довид Бахаран от Иерусалима,
(Ум. 1946)

Мы должны полностью отделиться от Националистического Совета [Nationalist Council], от сионистов и от их организаций и учреждений. Мы не должны объединять свои силы с ними любыми путями, потому что тогда мы станем уничтожать священную Тору, не дай Б-г.

Сражайтесь изо всех сил и будьте сильными в борьбе против сионистов и Националистического Совета, который восстал против нас и против святой Торы. Особенно следует бороться с их последними грехами, в которых они забирают драгоценные души, детей-беженцев из Польши или Йемена, сирот как без отца, так и без матери, и заставляют их отказаться от своей веры. Ведут открытую войну с ними, и не дай Б-г прийти к соглашению с ними. (Hachomah, 1 Sivan 5704)

Раввин Арон Рот
[Ahron Roth],
Шомер Эмуним Ребе (1894-1946)

Праздничный обед был проведен в честь завершения свитка Торы в память евреев, погибших в Холокосте. Все хасидские ребе и руководители иешивы приняли участие, в том числе и ребе. Он сел за стол напротив сионистского главного раввина [Herzog]. Он спросил у других, кто был этот человек, и они ответили, что это был главный сионистский раввин. Ребе немедленно встал со своего места и вышел из зала.

По дороге домой, он сказал: "Я не хотел сидеть за едой вместе с ним." Один из хасидов отметил, что этот главный раввин был несколько лучше, чем его предшественник, но Ребе сердито сказал: "Я не хочу слышать никакой хвалы его. Если он с ними, запрещено говорить о нем положительно."

Однажды Ребе прогуливался в поле и его хасиды хотели принести ему стул, чтобы он сел для отдыха. Но Ребе отказался, предпочитая сидеть на камне. "Я не хочу сидеть на том, что сделали нечестивые сионисты", сказал он. "Я хотел бы сидеть на том месте, которое эти коварные люди еще не коснулись и не осквернили".

Он тщательно избегал любых слов, которые пришли из языка сионистов, современный иврит. Однажды он был на обручальном обеде и был удостоен почести читать вслух обручальный договор. Контракт говорил, что сторона невесты обещала дать "rehitim" (мебель). Когда Ребе дошел до этого слова, он перестал читать и сказал: "Это слово сионистское!

Хотя мы находим это слово в употреблении в Библии (Песнь Песней 1:17), оно не было использовано в течение длительного времени, поэтому тот, кто использует его сегодня использует его из-за влияния современного иврита!" (Кроме того, первоначальное значение этого слова было балки или болты, а не мебель).

Затем он разорвал документ и сказал им, чтобы они его переписали. "Но какое слово мы должны использовать для «мебели»? спросили они. Он ответил, что они должны использовать идиш слово "mebbel". (Mishkenos Haro'im, с. 743)

Это урегулирование является временным, которое не будет успешным, в конце концов, потому что вскоре мы увидим исполнение «выбросить нечестивых из земли». (Az Nidberu, с. 77)

Ребе говорил всегда категорически против приближения к нечестивым, говоря, что мы не должны иметь никакой связи с ними и держаться так далеко от них, насколько это возможно. В конце своей жизни он часто говорил, что это чудо, что эти злые люди не приказывают нам надевать тфилин [tefillin], ибо если бы они приняли такой закон, то было бы почти запрещено надевать тфилин, так как мы должны всегда делать противоположное тому, что делают они. (Предисловие к Shomer Emunim

Раввин Бен Сион Хазан
[Ben Zion Chazan],
Сефардский раввин Старого города Иерусалима

רבי בן ציון חזן זצ"ל ירושלים

28 мая 1948 года, во время сионистской войны за независимость, по мере того, как битва внутри и вокруг Иерусалима бушевала, два раввина из Старого города, ашкеназский раввин Вельвел Минцберг [Velvel Mintzberg] и сефардский раввин Бен Сион Хазан смело вышли к иорданской армии неся белый флаг, показывая, что истинный еврейский народ им сдавался.

Когда сионисты увидели этот акт, который они воспринимали как предательство и отрицание их доктрины закончить изгнание путем сражения, они хотели убить раввинов, и они открыли по ним огонь из ружей.

Слава Б-гу, они промахнулись. Позже они рассматривали вариани предать раввинов судебному разбирательству, но видя, что такой суд не принесет никакой чести сионизму, они отказались от этой идеи. (Kol Demei Achicha Tzoakim,, выпуск 6 стр. 4.)

Раввин Авраам Мордехай Алтер
[Avraham Mordechai Alter],
Ребе Гура, Польша (1866-1948)

Когда я шел по улицам Иерусалима, в местах, где ходили арабы с верблюдами, почти в каждом месте, куда я приходил, они расчищали для меня путь с уважением. Если бы к нам так относились хотябы половина неевреев во всех странах, где живут евреи! Это мое мнение, что мы можем оставаться в хороших отношениях с ними и жить там мирно и безопасно. (Письмо написанное в 1921 г.)

Раввин Йосеф Цви Душинский
[Yosef Tzvi Dushinsky],
раввин Иерусалима (1867-1948)

В 1902 году величайшие раввины нашей страны [Венгрия] увидели вред, наносимый еретическими взглядами сионистов, и они запретили любому еврею в стране присоединяться к ним или мизрахистам [Mizrachists]. (Responsa Maharitz 1:93)

Ортодоксальное еврейство не имеет ни малейшего намерения подчинить себе любую часть населения Святой Земли. Мы лишь просим, ​​чтобы ворота Палестины быть открыты для всех тех евреев, которые не имеют дома и дать им возможность жить здесь еврейской жизнью в соответствии с заповедями Г-спода.

Тем не менее, чтобы избежать продолжения несостоятельной позиции, изложенной в последнем абзаце раздела 4, мы предлагаем, чтобы ключи от еврейской иммиграции были переданы в руки правительства этой страны ...

Кроме того, мы хотели бы выразить нашу определенную оппозицию еврейскому государству в любой части Палестины. (Декларация перед Организацией Объединенных Наций 16 июля 1947)

Еврейская ортодоксальная община (Eidah Hacharedis) Иерусалима, состоящая из 60 000 душ, возражает против идеи включения Иерусалима в еврейское государство и/или, чтобы его жители автоматически становились гражданами еврейского государства.

Наша община запрашивает, чтобы Иерусалим был международной зоной, под вашей защитой, с полной автономией, и его жители были бы свободными гражданами международной зоны Иерусалима.

Главный раввин Й.Ц. Душинский от имени ашкеназской общины (письмо в Организацию Объединенных Наций, 18 ноября, 1947)

К сожалению, мы уже видели, что делают сионисты ... В частности, хорошо известно, что все их действия направлены против воли государственных чиновников, под которыми мы живем в мире. Если мы сейчас молчим, мы совершает грех. Мы всегда исполняли слова пророка,

Поэтому мы взываем к Вам, нашим еврейским братьям: не дай Б-г для вас присоединиться к ним! Сохраняйте единство и тогда все будут жить в мире. (плакат с объявленим, 1924)

Раввин Йосеф Ицхак Шнеерсон
[Yosef Yitzchok Schneersohn],
Любавичский Ребе (1880-1950)

Прямо-мыслящий еврей смотрит в изумлении, думая: какое отношение эти повстанцы против Б-га и Его Торы имеют к земле Израиля? (Mishmeres Chomoseinu 20 Шват 5716)

Настоящим я присоединяюсь к почитаемым раввинам, которые выступают против и протестуют против Мизрахи и тому подобных. Они не ходят в духе Торы. Я хотел бы передать в письменной форме, что еврейский народ должен отделить себя от этого страшного осквернения. Пусть оскверненные оставят лицо Святой земли! (Om Ani Chomah, 5709 гл. 4 стр. 400)

Нам запрещается присоединяться к сионистам (Открытое письмо Агудаху [Agudah], Tikun Olam гл. 34)

Раввин Яаков Йеческель Гринвальд
[Yaakov Yechezkel Greenwald],
Ребе Пупа, Венгрия

Даже в Святой Землу, мы видим исполнение стиха,

Потому как группа, называющая себя «сионисты» стала там мощной, группа, от которой наши раввины блаженной памяти предупреждали нас держаться как можно дальше, потому как их основой является ересь.

Самое горькое изгнание - это когда мы находимся в изгнании под руководством евреев-еретиков, которые отрицают священную Тору, как мы и видим в этом поколении под группой, называющейся «сионисты». (Vayaged Yaakov, с. 441)

Раввин Зелиг Реувен Бенгис
[Zelig Reuven Bengis],
раввин Иерусалима (ум. 1953)

Мы уже говорили об этих националистах. Они являются недавно основанной группой, целью которой является обман народа и введение масс в заблуждение, думая, что они могут заселиться на Святой Земле естественным путем и достичь суверенитета над ней.

Они ошибаются, и они мошенники, и их план не удастся. (Liflagos Reuven, Drashos, Chanukah 5672, с. 331)

Раввин Амрам Блау [Amram Blau] отказался брать в руки сионистские монеты, и раввин Зелиг Реувен Бенгис плюнул на валюту сионистов. (Gilyon Ho'emunah, Bamidbar, Sivan 5742, выпуск 6)

Раввин Авраам Йешая Карелиц
[Avraham Yishaya Karelitz],
автор Хазон Иш (1878-1953)

Когда появились новости об уничтожении европейского еврейства, и казалось, что может быть возможным сохранить некоторых евреев, работая совместно с Сионистским Агентством [Zionist Agency], активнийшие религиозные работники-спасатели спросили Хазон Иш [Chazon Ish] - что можно сделать. Он ответил:

«Причина, по которой мы спасаем жизни людей, потому что это приказ Б-га. Если мы пренебрежем возможностью спасти жизни, мы будем нести ответственность в День Суда. Но в этом случае, если они спросят вас на Судный день, почему вы не спасли жизни и вы ответите, что это не было бы возможным, кроме как работая вместе с сионистами, и никто не может работать вместе с сионистами - Я уверен, что они примут ваш ответ!» (Om Ani Chomah, 23 Menachem Av 5723)

На сионистский День Независимости в последний год жизни Хазон Иш, он был удостоен исполнять обязанности в трех различных церемониях ритуального обрезания. Тем не менее, он просил, чтобы Tachanun (молитва, которую упускали в торжественных случаях) была произнесена, чтобы если кто-то приедет позже, и заявит, "Хазон Иш не сказал Tachanun в День независимости", не раскрывая обстоятельств. Однажды он сказал: "Это было бы надлежащим объявить пятый Ияр [Iyar] общественным постным днем." (Safah Ha'ivris, стр. 20.)

Он однажды сказал: «В один ясный день они откроют окна, и они увидят "не существует более государства"». (Там же)

Он не получил государственную идентификационную карту. И когда режим проводил перепись населения, он отказал регистрироваться, говоря: «Я из жителей Иерусалима» (имеется в виду религиозных евреев Иерусалима, которые отказались быть учитываемыми). (Там же)

В начале государства, муниципалитет Бней-Брака [Bnei Brak] хотел повесить сионистский флаг на его дом, и он отказался. Когда ему сказали, он должен будет заплатить штраф за отказ, он ответил: "Это того стоит, это того стоит." (Там же)

Раввин Мордехай Хаим Слонимер
[Mordechai Chaim Slonimer],
Ребе Слонимер города Тверия, Палестина

После провозглашения государства, ряд величайших раввинов встретились, чтобы обсудить сложившуюся ситуацию. В своем выступлении, Ребе сказал всем: тот, кто находится на стороне Б-га, приходите к нам! Тот, кто не хочет быть убитым физически и духовно, тот, кто не хочет быть втянут в ересь, тот, кто признает и знает, что само государство является фундаментальным выкорчевыванием Торы, кроме законов и указов, которые они издают против закона Торы - пусть будет включен в список тех, кто отказывается признать их государство.

С помощью регистрации каждого в список, власть Б-га и Его Торы станут сильнее. Люди веры будут собраны, один за другим, и они с Б-жьей помощью станут мощной силой. (Teshuah Beyisroel, стр. 32.)

Сионисты, которые побуждают других к греху, осторожны никогда не упоминать имя Бога в своих официальных документах. В отношении их, Писание говорит:

Они наняли для себя раввинов, которые говорят о теме Земли Израиля, и всей их целью является создание нового правительства, которое будет отрицать Тору Израиля. (Om Ani Chomah, 26 Elul 5711)

Не давайте вашей доброте и терпимости вести вас к забытью действий этих коварных людей, которые уже сделали столько вреда. Вот почему Тора предупреждает нас стереть память об Амалеке и не забывать, что сделал Амалек. Нет лучшего примера дел Амалека, чем это: сообщество, которое восстает против царства Б-га, и теперь они прилагают усилия, чтобы захватить земное царство. Что еще они должны сделать?

Поэтому я не просто говорю вам отказаться [от вступления в сионисты], но принять меры с использованием любых возможных способов и средств, как вы бы сделали, если бы враги напали на вас с мечом. Мы должны довести до сведения правительства, что сионисты не являются представителями евреев.

Мы также должны оглашать среди евреев их злодеяния, такие, как убийство и аморальное поведение. Да даст нам Г-сподь мудрость и проницательность в поиске нужного способа отделиться от них, и это будет означать их конец ...

Все это длинное письмо было написано с целью доказать большую важность борьбы и оппозиции, которые мы должны поощрять. (Mara D'ara Yisroel, конец тома 2)

Это здание [Кнессета] является домом греховного законотворчества. К нашей большой боли, оно стало местом ужасающего богохульства. Они встают против Б-га и его мессии. Наша душа плачет даже услышав это. Наши мудрецы сказали (Талмуд, трактат Шаббат 116b),

Действительно, во времена как это, мы должны освятить имя Б-га всякий раз, когда мы можем и, по крайней мере, протестовать против этих грешников. Мы должны показать всему миру, что еврейский народ верен своему Б-гу, и мы не имеем ничего общего с этими, кто участвуют в заговоре против Короля Мира и искореняют его Тору.

Да починит Г-сподь наши нарушения и нарушения Его народа с милостью, чтобы мы не споткнулись или попали в их ловушку, да защити нас Б-г. Подпись: Мордехай Хаим Слоним, Авраам Ицхак Кан, Мордехай Харрис.

Раввин Йосеф Шмуэль Рабинов
[Yosef Shmuel Rabinow],
Раввин Лондона, Англия

Запрещается объединять усилия со злодеями любыми методами. Государство является истинной катастрофой. (Om Ani Chomah, 11 Menachem Av 5713)

Раввин Элиягу Меир Блох
[Eliyahu Meir Bloch],
Глава ешивы из Telz, Кливленд, США (ум. 1955)

Кровь нашего отца [рабби Йосеф Лейб Блох] течет в наших артериях - кровь, которую он пролил за всю свою жизнь в его борьбе с идолом сионизма ... Позицией Торы и ясного закона является то, что мы не должны поддерживать сионизм или признавать идолопоклонство ...

Ни один ешива еще не произвел студентов, которые были бы действительно Б-га-боящимися, если их лидеры не были резко и решительно против признания нечестивых и злодейства сионистов. Слава Б-гу, среди всех сотрудников ешивы Польши и Литвы не было даже одного раввина, который поддерживал Мизрахи.

Мы также должны помнить об этом: что ешива, где бы это ни было, это работа всей жизни моего отца праведной памяти. Если какой-либо влиятельный человек [присутствующий] здесь не согласен с постановлением моего отца, что "сионизм является болезнью, и любой, кто в него втягивается, не избежит наказания" (Shiurei Daas), то это является оскорблением чести моего отца.

В том месте, где этот праведный человек посвятил свою жизнь борьбе с сионизмом, мы не позволим никому из иностранного духа, кто не согласен с ним, к нам приблизиться. (Письмо)

Раввин Михоель Бер Вейсмандл
[Michoel Ber Weissmandl],
Глава ешивы Нитра, Нью-Йорк (1903-1957)

Единственным решением является:

• а) повысить публичный призыв к свержению [сионистских] государственных деятелей со своих позиций руководства и
• б) отказаться от требований на еврейское государство.

Мы должны молиться Б-гу о удалении горькой сионистской ересь из мира.

Пусть будет четко понято, что никогда в истории еврейского народа (даже во времена Иеровоама [Jeroboam] или Ахава [Achav]) такие враждебные атеисты не стояли у руля еврейского народа, как сегодня.

Как мы можем молить Всевышнего о милости в то время как мы терпим эти мерзких, нечестивых лидеров, как наших представителей! Возлюбленные братья - давайте очистим наши ряды и очистим нашу среду. Давайте выбросим любые сионистские влияния из наших голов. Давайте обратимся к Всемогущему через молитву, покаяние и исполнение заповедей, чтобы он один искупил нас, немедленно... (Плакат, 1948)

На момент создания сионистского государства в 1948 году, раввин Вейсмандл совершил несколько поездок в Вашингтон, чтобы выразить свое несогласие с этим.

Эти люди с их планами оскорбили и разозлили и озлобили арабов, которые жили мирно и спокойно с евреями на протяжении многих поколений. (Mi Nosson Yisroel Levozezim)

Раввин Ицхак Зеэв Соловейчик
[Yitzchok Zev Soloveitchik],
Раввин Brisk, Польша (1887-1959)

Всю свою жизнь он был врагом сионистов. Пока он был раввином в городе Бриск [Brisk], он преследовал сионистов мощно, и время от времени он страдал от их ненависти к нему. Когда он пересек границу в Палестину и чиновники вручили ему какие-то бумаги подписать, он заметил на верхушке одной из бумаг заголовок «Еврейское агентство» [The Jewish Agency].

Он отказался подписать этот документ. Это было в разгар Второй мировой войны, и он приехал в Палестину, чтобы спасти свою жизнь. Обычно люди не так разборчивы о том, что они делают в такие времена, пока их жизнь в безопасности - но раввин Brisk отказался подписать. (Om Ani Chomah 5719, с. 331)

Однажды кто-то сказал раввину Бриска что один из студентов ешивы пошел смотреть парад в честь сионистского дня независимости. Он рассердился и сказал: "Если нацистские офицеры СС устроили бы парад, пошли бы они смотреть на это тоже? Не говорят-ли наши мудрецы, что тот, кто делает другого совершать грех, хуже, чем тот, кто убивает его?" (Uvdos Vehanhagos Leveis Brisk, т. 4 р. 210)

Маймонид пишет, что Мессия вывыдет еврейский народ из-под правления Наций. Тому, кто считает, что может быть искупление от власти народов без Мессии, не хватает полной веры в приход Мессии. (Yalkut Divrei Torah)

Во время осады Иерусалима в 1948 году, когда пища и вода были ограничены, Нетурей Карта [Neturei Karta] провел свой знаменитый протест призывая к прекращению огня (который сионистские писатели называли «парадом белого флага»). Само собой разумеется, раввин Бриска был тем человеком, который призвал руководителей религиозной общины провести эту акцию протеста. Он хотел, чтобы тысячи мужчин, женщин и детей участвовали, но к сожалению, только люди Нетурей Карта послушали его голос.

Позже, когда руководители нескольких иешив пришли, чтобы обсудить сложную ситуацию, которая ухудшалась каждый день, он говорил с ними и резко сказал: "Где вы были, когда Нетурей Карта выпустила свои первые плакаты?" Он имел в виду плакат против еврейского государства, изданный после принятия решения Объединенных Наций в ноябре 1947 года. (Om Ani Chomah, 5619, с. 331)

Рабби Шимон Исроэль Посен
[Shimon Yisroel Posen],
Ребе Шопрон, Венгрия

Я рад видеть, что вы хорошо понимаете, что мы должны держаться подальше от всей ошибки, которая, к сожалению, стала распространенной с того дня, когда, к сожалению, было основано оскверненное сионистское государство. Это действительно идолопоклонство и полная ересь. (Toras Алеф, т. 4 гл. 30)

Тот, кто верит или восхищается в это государство еретиков даже в малейшей степени, является еретиком, как и они. Любой, кто хочет, чтобы оно продолжало существовать, даже во внутренних покоях своего сердца, даже если он не делает это известным другим, или получает тайное удовольствие от существования этого государства, является верующим в идолопоклонство.

Об этом должно определенно говорить публично все время, чтобы массы, которые не понимают этого сами по себе, не забывали об этом. Мы не должны позволить им стать отупевшими со временем, не дай Б-г, и быть тупо увлеченными всем этим шумом, создаваемым жрецами этого идолопоклонства. (Toras Alef т. 4 гл. 31 пар. 7)

Раввин Йишая Ашер Зелиг Марголис
[Yishaya Asher Zelig Margolios],
Иерусалим

К сожалению, Сатана победил, и он основал государство ада. (Ор Заруа Латзадик [Or Zarua Latzadik], стр. 19).

Как молодой человек, раввин Марголис жил в квартире в районе Кнессис [Knesses]. За его окном было пшеничное поле, принадлежащее Арабу по имени Аббад, который жил неподалеку. Он был в хороших отношениях с религиозными еврейскими жителями, и служил в качестве их «Субботнего нееврея» [Sabbath gentile]: когда евреям было необходимо разогреть молоко для больного человека в субботу, Аббад его согревал.

[Примечание: так как религиозным евреям запрещено делать любую работу или варить пишу на субботу, они используют «Субботнего нееврея», или «Субботнего Гоя» (шабес гой), чтобы сделать любую работу, которую необходимо сделать.]

Когда свет гас в их керосиновой лампе, евреи вызывали Аббада, и он знал, что делать; никому не было необходимости ему говорить. После субботы они давали ему небольшую буханку хлеба халы [challah] в дар признательности.

Однажды в субботу в 1929 году, сионистские поселенцы напали не дом Аббада. Они постучали в его дверь, планируя убить его и его жену. Толпа сионистов позвала раввина Марголис, чтобы он им помог. Раввин Марголис постучал в дверь Аббада, и, как только тот ее открыл, он набросил свою хасидскую меховую шляпу и кафтан на араба и пошел с ним в синагогу. Сионисты, не зная, который из них был арабом и который был евреем, покинули район. (Azamer Bishvachin, стр. 11.)

Рабби Хаим Йосеф Динкельс
[Chaim Yosef Dinkels]

Перед войной, раввину однажды пришлось потратить Симхат Тору [Simchas Torah] в городе, в котором был обычай, что каждый человек, который был призван сказать благословение над Торой, жертвовал деньги на сионистский "Еврейский национальный фонд" [Jewish National Fund]. Поэтому, он не пошел в синагогу вообще.

Он молился в частном порядке и не танцевал с Торой, чтобы он не имел никакого партнерства с Сатаной. (Gilyon Ho'emunah Menachem Av 5777, выпуск 16)

Раввин Авраам Калманович,
[Avraham Kalmanovitz]
основатель Мира Ешивы в Бруклине, США (1891-1961)

Запрещается участвовать в сионистском правительстве в любой форме, будь то в коалиции или оппозиции. (Kulmus Halev, с. 202)

Раввин Пинхас Эпштейн,
[Pinchas Epstein]
раввин Иерусалима (ум. 1970)

Раввин Яаков Йосеф Тверский
[Yaakov Yosef Twersky],
Ребе Сквер [Skverer], Нью-Йорк (1900-1968)

Он постился в день когда было создано сионистское государство. (Mishkenos Haro'im р. 858)

Раввин Йешецкель Мерц
[Yechezkel Mertz],
Нью-Йорк (ум. 1970)

Его оппозиция проклятому сионизму было хорошо известно. Его оппозиция Агудат Израиль [Agudath Israel] также была очень сильной. Кроме того, он презирал и ненавидел современный язык иврит [Hebrew], и он не выносил слышать даже одно слово из современного иврита.

Раввин Довид Джунгрейс
[Dovid Jungreis],
член суда независимого раввината Иерусалима (ум. 1971)

С того дня, когда было создано государство, его сердце было разбито внутри его, и всякий раз, когда он говорил об этом, он таял в слезах по поводу того, что Святая Земля была доставлена ​​в руки порочных [злых] людей, которые уводят евреев от их Отца Небесного.

Раввин Амрам Блау
[Amram Blau],
Лидер Нетурей Карта, Иерусалим (1900-1974)

Религиозное еврейство ненавидит сионизм больше всех его врагов. (Toras Rabbi Amram, гл. 22)

Во всей еврейской истории и во всех словах мудрецов, невозможно найти параллели этим еретикам, повстанцам, вредителям греха и врагам еврейского народа. (Om Ani Chomah 5709, гл. 187, с. 230 )

Он сказал: Еврей должен хотеть, чтобы государство было аннулировано и демонтировано, даже если он находится в государстве, в то время (Mishkenos Haro'im 908 р.).

Во имя человечности, справедливости и праведности, мы обращаемся к Вам не оставить нас, а не заставить нас подчиняться власти, принципы и практика которой нарушают все, чему нас учили держать как святое, и лелеять, и чьими общепризнанными намерениями является подорвать наше религиозное существование. Таким образом, в основном, мы просим вас освободить нас от сионистского доминирования любым способом, который вы можете считать подходящим.

Обращаение к Организации Объединенных Наций

Наше обращение к Организации Объединенных Наций, следовательно, имеет следующую форму:

Это хорошо известно, что евреи жили в Палестине среди арабов в мире. Арабы не имели никакой неприязни к еврейскому поселению по мере того, как оно росло и расширялось. Арабы были довольны этим ростом, и они с удовольствием продавали землю евреям.

Арабские люди не выражали оппозиции еврейской иммиграции или к продаже земли евреям. Мы с арабами жили как соседи, без какого-либо страха. У Арабов было полное доверие к евреям, и много раз мы видели, что они предпочитали иметь дело с евреями для ведения бизнеса, а не с собственным народом. (Письмо Элиэзеру Нюбергеру [Eliezer Neuberger])

Раввин Моше Ицхак, "Изикель" Гевирцман
[Moshe Yitzchok, "Itzikel" Gewirtzman]
Ребе Pshevorsk, Польша (1881-1976)

Когда он направлял письмо в Святую Землю, он писал адрес сам, и он писал его с помощью нееврейского алфавита, а не еврейского алфавита. Однажды, в последние годы своей жизни, когда у него не было сил, он написал письмо и попросил своего помощника написать адрес за него.

Помощник написал его, используя еврейские буквы. Когда Ребе увидел это, он сказал: "Еврейские? Являются ли они евреями?! Является ли это еврейским государством?!" Он взял конверт и разорвал его, и он сделал еще один конверт и сам написал адрес нееврейским алфавитом.

Он не прикасался к валюте сионистского государства. Когда кто-то ложил некоторую сионистскую валюту на его стол, он сталкивал ее со стола локтем. Когда он пил вино, производимое компанией Липшиц, в пятницу днем, ​​он отрывал звезду Давида с этикетки. (Mishkenos Haro'im р. 946)

Раввин Йоэль Тейтельбаум
[Yoel Teitelbaum],
Ребе Сатмар, Венгрии, позже раввин Палестины (1887-1979)

Если бы мы поставили все грехи этого поколения, и все преступления совершенные во всем мире на одну чашу весов, а сионистское государство на другую, оно бы перевесить все, потому что оно есть ядовитый источник худшего осквернения, худшая причина повреждений во всем мире, и они те, кто оскверняет весь мир. (Vayoel Moshe, Введение, стр. 11.)

К сожалению, сегодня сионизм является источником осквернения. С момента создания мира, не было такого источника скверны, да защитит нас Б-г. Они убили и привели весь мир к отступничеству и убийствам, и привели еврейский народ к разрушению. (Chiddushei Torah, Lech Lecha 5716)

Горе нам! Сколько крови капало из праведных раввинов прошлого над [из-за?] сионистами, которые теперь захватили власть для себя! Горе нам, сколько боли и сколько крови истекло из истинно праведных, когда они страдали от этой организации, зная, чем она могла стать! (Chiddushei Torah, Beshalach 5715)

Тем евреям, которые живут на Земле Израиля нужна Б-жья помощь, чтобы спастись от этой группы, которых называют «сионисты», но чье настоящее имя и суть есть ересь и отрицание Торы. (Drashos, Pinchas стр. 150)

С горечью духа, я прошу вас: Пожалуйста, братия мои, не грешите, идя на эти оскверненные [израильские] выборы. И в заслугу тем, кто никогда не поклонялись Ваалу, да помилуй нас Б-г, и выведи нас из этой ужасной тьмы к свету. (Vayoel Moshe 1:141)

Что касается запрета на выборы, после долгих исследований и размышлений я пришел к юридическому [законодательному] заключению, что их Кнессет является местом ереси, идолопоклонства, безнравственности и убийства; и те, кто к нему присоединяется являются партнерами во всем, что они делают. Те, кто назначают агента, чтобы туда пойти, также грешат, ибо агент человека это как сам человек ...

На мой взгляд, нет большего греха, чем этот в наше время. Моим ясным заключением, сделанным после долгого исследования, является то, что голосование запрещено и надо положить свою жизнь на линию для этого. (Drashos, Matos Masei стр. 160)

Невозможно представить себе тяжесть греха тех, кто радуются или выражают счастье на страшный день оскорбления, которым они называют "День независимости", созданный теми оскорбителями Б-га. Они встали против Б-га и Его Мессии, чтобы установить еретическое правительство над еврейским народом, искореняя Тору и веру ...

Это намного хуже, чем исповедования веры в идола, ибо эти люди не просто исповедуют веру; они ликуют в этом страшном восстании против Б-га и Его святой Торы. (Vayoel Moshe 2:157)

Нет никаких сомнений, что в любой дом, в котором есть малейший след флага сионистов, запрещается входить, ибо он является раем для сил духовной скверны, местом отдыха Лилит [Lilith], храмом ереси - еретический флаг об этом свидетельствует. Да защитит нас Хашем от них и их масс.

Если кто-то чувствует, не дай Б-г, даже немного радости в его сердце при виде еретического флага, который противоречит Торе - это означает, что он полностью отрезан от источника святости.

Горе нам, что такое произошло в наше время: что есть люди, называющие себя евреями, которые радуются над флагом, который идет против воли Творца. (Divrei Yoel, Bamidbar стр. 102)

Ребе постановил, что нельзя реагировать на молитвы Кадиш или Кедушах в комнате, где присутствует сионистский флаг. (Mishkenos Haro'im стр. 996)

В нашем поколении это величайший грех, и если раввин встает, чтобы упрекнуть еврейский народ, но не упоминает об этом грехе, он не только не улучшает ситуацию, но он ее ухудшает. Ибо, когда они не упоминают этого великого разрушения и греха, люди приходят к заключению, что они согласны с этим, и нет большего греха, чем этот. (Chiddushei Torah, Bamidbar стр. 42.)

Еврейский народ в значительной степени пренебрегает своими обязанностями в этом последнем поколении, и сионистам и секуляристам было позволено распространяться и взять на себя лидерство. Медленно, но уверенно, они взяли бразды правления в свои руки. Везде, в каждом месте, они протолкнули себя в позиции еврейских лидеров.

Причиной того, что они преуспели, заключается в том, что ученые Торы не хотели тратить время на мирские дела; они сделали целью всей своей жизни изучение Торы и служение Б-гу, не замечая, что сионисты забирают все государственные дела в свои руки.

Это продолжалось до того момента, когда мы вдруг увидели, что сионисты осмелились говорить от имени всего еврейского народа, как будто они были еврейским народом. Естественно, им это удалось в большей степени в запятнании имени еврейского народа в глазах язычников [неевреев], фальсифицируя его истинное лицо, как будто еврейский народ был светской нацией, как и все другие народы. (Drasha, 5718)

Существует обязанность кричать на улицах громким и горьким воплем против этого осквернения Б-га и Его святой Торы на уровне, которому нет равных в еврейской истории. (Vayoel Moshe 1:113)

Мы должны приложить все усилия, чтобы сделать известным всем народам, что сионисты не являются представителями еврейского народа, и что соблюдающие евреи не имеют никакой связи с ними. Мы должны сделать это известным даже с риском для нашей жизни. (Kinus Haklali 5721)

Это является обязательством для каждого человека и сообщества протестовать и кричать любыми методами, которыми он может, и сделать все в его силах, ради чести Б-га, который был осквернен сионистами. Надо отвечать на все времена и во всех местах ...

Что сделал Рабби Йоханан бен Закаи [Yochanan ben Zakai] в то страшное время, когда фанатики [zealots] навязали свою власть над евреями силой в оппозиции к римлянам? Он приложил все усилия, которые он мог, и по согласованию с другими мудрецами он вышел к римлянам, чтобы сохранить остатки еврейского народа на Святой Земле ...

Мы уже установили, что нашей святой обязанностью является объявить нашу веру ... Все, по закону, обязаны сделать то, что сделал Рабби Йоханан бен Закаи ... и кричать в знак протеста против наглых грехов сионистов.

Мы должны дать всем знать, что сионисты не являются еврейским народом, они являются разрушителями виноградника Б-га. Истинным еврейским народом являются те, кто хранят и живут в соответствии с Торой Б-га. Истинный и святой еврейский народ не несет ответственности за злодеяния всех сионистов и секуляристов всех мастей.

Столкнувшись с этой сценой ереси и вседозволенности, нам заповедано провозгласить на улицах связь между еврейским народом, Б-гом и святой Торой для того, чтобы несколько уменьшить позор осквернения Имени Б-га сионистами ...

Не так давно сионистский лидер заявил перед всеми делегатами стран мира, что еврейский народ не имеет никакой связи со святой Торой, не дай Б-г. Не существует большего осквернения Имени Б-га, чем это, и это, конечно, святое обязательство объявить перед теми же неевреями, что сионисты не говорят за еврейский народ. Еврейский народ является святым и священная Тора является нашей жизнью и длиной наших дней. (Drasha, 5718)

Именно из-за сионистов были убиты шесть миллионов евреев. Фактически, это является горьким наказанием, предусмотренным в Талмуде .... которое приводит к выплате духовного и физического долга еврейским народом. Несчастья и невзгоды появляются в этом мире только из-за нечестивых, и наказаниям подвергаются в первую очередь праведники.

Однако сионисты совершили ужасные действия; они всегда говорили другим народам клевету против еврейского народа, и даже подстрекали нееврейских лидеров против еврейского народа, чтобы убедить их изгнать евреев из их стран. Сионисты считали, что эта стратегия даст им возможность легче захватить Святую землю и создать там свое государство.

Мы видим из писем, написанных великими раввинами в ранние дни сионизма как велик был их смертельный страх последствий клеветы сионистов; к сожалению, их опасения были реализованы.

В дополнение к этому, выявились факты относительно степени жестокости [действий], совершенных сионистскими организациями, которые привели к ужасной катастрофе целом. Некоторые из этих мероприятий, которые имели место в Венгрии, вышли на свет, как и в судебных делах, которые позже произошли в Святой Земле. Сионисты предприняли ряд явных действий, которые, по их мнению, помогли бы им в достижении их целей в создании государства.

У меня нет намерения обсуждать этот вопрос глубоко в этой книге, потому что я пишу это исключительно с целью прояснения еврейского закона относительно создания государства. Тем не менее, я упоминаю эти события, чтобы указать на тот факт, что именно эта отвратительная идея создания государства вызвала все тяготы, страдания и несчастья, которые обрушились на нас, помимо факта того, что бесчисленное количество евреев погибли из-за Сионистских войн, которые запрещены еврейским законом. (Vayoel Moshe 1:110)

Большинство евреев из арабских стран, которые приехали в сионистское государство, жили в мире и спокойствии, без любых недостатков, до момента создания еретического режима, то есть сионистского государства, которое было первопричиной ненависти и преследований в их родных странах.

Сионисты сами сделали все это возможным с помощью различных трюков и уловок с целью повышения преследования, чтобы евреи, живущие в арабских странах, были вынуждены переехать в Святую Землю совершенно без копейки денег.

Затем сионисты хвастались о том, что они были "спасителями" этих евреев, хотя сионисты сами были первопричиной всего этого потрясения [восстания]. (Там же)

Сионисты постоянно хвастаются, что единственным местом убежища на земле для евреев, это их государство. Однако, любой, с мозгами в голове может увидеть, что именно из-за сионистов двери других стран были закрыты для евреев. Потому, что сионисты всегда прилагали все усилия, чтобы предотвратить евреев переехать куда-либо еще, кроме их собственного государства.

Любой человек, который предпринимает даже малейшее действие предлагая евреям возможность найти убежище в любой другой стране, чтобы исполнить заявления наших мудрецов в Талмуде (трактат Песахим [Tractate Pesachim], стр. 87) о том, что «Б-г совершил акт милосердия, рассеяв евреев между народами», сталкивается со свирепыми атаками всех видов со стороны сионистов, которые бросают все виды оскорблений, клеветы и проклятий, утверждая, что такой человек является ненавидящим себя евреем, который ненавидит Святую Землю.

Более того, должностные лица и сионистские министры развертываются веером по всему миру, посещая банкеты с мировыми чиновниками, чтобы те убедили свои нации отказать евреям в убежище на их землях, и наоборот, призывали их принудительно перенаправлять этих евреев в сионистское государство [как это, например, и произошло начиная с 60-х годов 20-го века в СССР], в нарушение присяги запрещающей массовую иммиграцию в Святую Землю как пояснили мудрецы Талмуда.

Сионисты принуждают большинство из тех евреев, которые прибыли в сионистское государство к ереси и отступничеству, и дети этих евреев развращаются ужасными способами. Эти "иммигранты" продолжают страдать от бедности и огромных лишений.

Все, о чем заботятся сионисты, это чтобы у них было сильное государство с огромным количеством имеющихся солдат для своей армии и других принудительных организаций и деятельности.

Эти сионистские злодеи использовали их Б-гом-данную свободу воли, чтобы выбрать зло, высокомерие и ересь, и [они] были причиной всех страданий и невзгод еврейского народа, чтобы гарантировать, что евреи не находят мира и передышки в любой стране, и работают, чтобы убедиться в том, что двери наций закрыты.

Кроме того, страны могут утверждать, что они не обязаны предлагать убежище для евреев, потому что у евреев теперь есть свое государство, где они могут найти убежище. Сионисты, которые рассматриваются народами, как лидеры еврейского народа, требуют, чтобы евреи не переезжали куда угодно, а только в их государство.

Тем не менее, явно, что если бы не сионистское государство, библейское обещание нашему патриарху Иакову, что его потомки всегда найдут убежище и утешение, было бы выполнено. Сионисты заявляют, что только они являются «спасителями» еврейского народа; всего два года назад [1956], они хвастались, что они "спасали" беженцев из Египта, несмотря на факт того, что это были сами сионисты, которые были причиной всех страданий и изгнаний, как и вся их деятельность. (Vayoel Moshe 1:111)

В то время как британское правительство все еще контролировало Палестину, усилия сионистов по созданию государства были прямой причиной, почему британцы решили закрыть двери Палестины для предотвращения большого притока евреев.

Любой, кто помнит, как разворачивались эти события, определенно знает, что, если бы не сионисты с их еретическими идеями создания государства, двери Святой Земли сами по себе оставались бы открытыми для еврейских беженцев, и многие евреи были бы спасены.

Во время турецкого правления в Святой земле, ворота Земли были закрыты для евреев, потому что турки боялись сионистской иммиграции ... Все это лишь верхушка айсберга, касающаяся невзгод и страданий, которые из-за них выпали на долю еврейского народа. (Vayoel Моше 1:111)

В молодости я слышал как важный раввин предлагал подходящую притчу о сионистах: Жил-был злой и жестокий человек, который был мстительным и постоянно в состоянии боевой готовности. Он хотел отомстить своему другу, а также сжечь все его богатства и имущество. Поэтому он нанял второго нечестивого человека, который был экспертом в такого рода операциях, чтобы сделать свою задачу таким образом, чтобы жертва даже не заметила, что это был он, кто совершил этот акт.

Так как нанятый уголовник знал, что его жертва часто принимает гостей в своем доме, он пошел вечером к дому жертвы под видом гостя и попросил место, чтобы провести ночь. Не подозревающая жертва приветствовал его и немедленно дал ему комнату на ночь.

В середине ночи нечестивый заметил, что хозяин дома и члены его семьи все спали, и что они не заметили бы ничего. Он молча приступил к созданию пожара в скрытом месте, а затем быстро вернулся в свою комнату и притворился спящим.

Пламя вскоре стало заметным и разбудило весь дом в великом смятении; все вскоре поняли, что все было в огне, но в связи с их замешательством, паникой и горем, члены семьи не могли должным образом решить, как спасти свое имущество.

Для того, чтобы избежать подозрений, нечестивый гость, который создал пожар, сделал вид, что он проснулся в большой панике и бросился на помощь хозяину дома, который заметил, что гость смог спокойно хорошо делать свою работу, чтобы сохранить больше мебели и бытовых объектов, чем сам хозяин дома.

На следующее утро, когда хозяин дома пошел в синагогу с тяжелым и горьким духом, он сказал своим друзьям о страшном бедствии, которое с ним случилось. Он пояснил, что в настоящее время он остался бедным и обездоленным, и что он понятия не имел, где искать новый дом и средства к существованию.

Рассказывая свою историю, он отметил важность заповеди быть гостеприимным, потому что гость, которого он пригласил к себе в дом помог ему спасьт то немногое, что можно было спасти от пожара в его доме. Жертву поджигателя его друзья попросили идентифицировать гостя. Он описал его, и они сразу же узнали в нем очень жестокого и злого человека, который был знаменит за такого рода дела.

Его друзья насмехались над ним и сказали ему следить за собой, потому что, если бы не тот "гость", не было бы никакого пожара вообще. "Гость" был на самом деле поджигателем, который поджег дом, и не был никаким спасителем вообще.

Они добавили, что хозяин дома никогда больше не должен разрешать тому злодею пересекать его порог, и если он когда-либо снова будет любые дела с этим злодеем, его выходки будут еще хуже, и могут вообще привести к смерти хозяина дома, на дай Б-г.

Урок этой притчи очевиден: через их грехи и их дела сионисты являются причиной всех бед и страданий, но они всегда приходят, чтобы похвастаться тем, что они являются спасителями, тогда когда они сами на самом деле являются поджигателями! Те, кто не хотят искать истину, попадаются на их уловки и думают, что они спасители.

Сатана ослепляет их глаза так, чтобы они оказались в ереси и атеизме, не дай Б-г. Анализируя всю деятельность сионистов можно легко обнаружить, что их действия являются полным разрушением, а не спасением. Это потребовало бы книги, специально посвященной этой теме, и я уже писал, что в этой книге я не хочу вникать в эту историю, но только пролить свет на этот вопрос. Б-г направит тех, кто ищет истину.

Это последний вызов еврейского изгнания, самый сложный вызов, с которым еврейский народ когда-либо сталкивался. Что касается этих невзгод перед приходом Мессии, Рабби Йоханан [Yochanan] сказал: «Пусть он придет, но чтобы я не видел его.»

Вавилонский Талмуд, трактат Санхедрин 98б

Страдающий не может терпеть больше страданий, и теперь нам нужна милость Б-га, чтобы укрепить нашу истинную веру в Б-га, Его святую Тору и его слуг, которые служили Ему от всего сердца и души в поколениях до нас. (Vayoel Moshe 1:111)

Я слышал, что религиозные сионисты объявили, что эта война [1967] была необходимой и обязательной в соответствии с Торой [для того, чтобы спасти еврейский народ от опасности]. Но явно и известно всем, кто видит истину, что все эти проблемы, в том числе опасность войны, пришли на нас только в результате существования того сионистского государства ... именно сионистское правительство вызвало гнев арабов, провоцируя их различными способами, и если бы не упрямство их безнравственных правителей, никогда бы не было опасности войны.

И даже сейчас, если бы они отказались от своего государства и своего правительства, нет никаких сомнений, что они бы отвели гнев Б-га от еврейского народа.

Если бы они это сделали, все бедствия не опустились бы на них ... И каждую минуту, в течении которой они держаться за свою власть, они оскорбляют Творца, да будет Он блажен, нарушением клятв и восстанием против народов, которые Святая Тора запретила и за которые мы были предупреждены о суровом наказании...

И даже говоря естественно [материально], если бы они отказались от своего правительств и сионистского государства, нет сомнения, что Организация Объединенных Наций смогла бы найти способ, чтобы предотвратить войну и кровопролитие."

(Al Hageulah V'al Hatemurah, глава 44)

Даже если мы предположим, что согласие неевреев разрешило бы евреям иммигрировать в Святую Землю, это означает всего-лишь согласие от нееврейской нации проживающей в Святой Земле. Факт того, что другие нации дают свое согласие не имеет значения. Являются ли нации каким-либо законодательным органом, в котором большинство может принудить меньшинство?

... И даже если бы все народы мира собрались вместе, их мнение не смогло бы изменить Тору ни на йоту ... так что если бы все остальные народы мира сказали бы еврейскому народу восстать против нации, в которой они живут, определенно не было бы разрешено бунтовать, так как, после всего, восстание запрещено священной Торой. То же самое относится и к иммиграции на Святую Землю: если иммиграция идет против воли народа, проживающего там, другие народы не имеют никакой власти [права] позволить это.

(Vayoel Moshe 1:86).

Раввин Гилель Лихтенштейн,
[Hillel Lichtenstein]
Раввин Красна [Krasna], Венгрия (ум. 1979)

Я хочу предупредить вас и всех ваших коллег быть очень осторожными, чтобы избежать заразной чумы ложных убеждений сионистов.

Все эти трагедии являются результатом этого оскверненного сионизма, который был основан высшим источником осквернения. Из-за него все эти несчастья пришли к еврейскому народу. (Om Ani Chomah, 29 Tishrei)

Мы должны сделать известным и показать, что создание государства Израиль и его правительство стоит против Торы и корне неправильно. Это источник яда, вводящий еврейский народ в заблуждение от веры в Б-га ...

Все их торжества по случаю Дня Независимости, и в том числе молитва Халлель [Hallel], учрежденная их раввинами, и любые другие праздничные торжества - все являются идолопоклонством и ересью, и, не дай Б-г отмечать их ​​праздники. (Письмо Центральному раввинскому Конгрессу [Central Rabbinical Congress])

Когда государство было создано, два человека пришли в комнату раввина, чтобы сообщить ему то, что они считали хорошей новостью. Раввин сказал им: «В этот день мы должны разорвать наши одежды и создать постный день на все времена.»

Раввин также сказал:

Для нас явно, что все великие раввины прошлого единогласно предупреждали держаться подальше от мнений и способов сионистов, и они доказали, что в соответствии с еврейским законом запрещено присоединиться к ним в любых целях. Они также наложили суровый запрет на группу, известную как религиозные сионисты, которая присоединилась к сионистам.

Они смотрели вперед [в будущее] с их чистыми глазами и глубоким пониманием и увидели, что, если, не дай Б-г, сионистам удастся основать государство, то они будут побуждать массы евреев отрицать Б-га и Его Тору и осквернять все, что свято.

Они также побудят языческие народы ненавидеть остальную часть еврейского народа на Святой Земле и в других местах. С мощным голосом, письменно и устно, они предупредили всех держаться подальше от них во всех отношениях, и отвергнуть их как оскверненных.

Сегодня не время молчать, сидеть сложа руки и наблюдать, не дай Б-г, за уничтожением нашего народа. Если мы молчим, мы будем признаны виновными в грехе, так как наши мудрецы говорят, что один человек может быть обвинен в грехе другого.

Тот, кто имеет возможность протестовать против греха и не делает этого обвиняется в том грехе. Поэтому, по моему мнению, раввины должны действовать, чтобы спасти наше поколение от ядовитой ловушки ереси. (Письмо, 5717)

Возможно, было бы надлежащим сделать их день независимости днем поста, для того, чтобы показать нашу оппозицию к еретикам. (Письмо Центральному раввинскому Конгрессу [Central Rabbinical Congress])

Мы должны установить фиксированную практику во всех еврейских школах для мальчиков и девочек, чтобы учителя должны были потратить немного времени, два раза в неделю, обучая детей всех возрастов о зле сионистской доктрины и осуждая их антирелигиозные деяния. Они должны привить в детях понятие оставаться вне сионизма, их идей и организаций, их книг и газет, под любым именем. (Там же)

Чем больше человек говорит своей жене и детям о зле этих еретиков, тем лучше. (Kavanas Halev, Shmini)

Это обязательство для каждого Б-га боящегося еврея воевать против сионистов в любой возможной форме, оглашать их мерзости и привить в сердцах наших детей ненавидеть к ним и держаться от них подальше. Они должны сказать сионистскому идолу, "Уходи, оскверненный!" (Responsa Kavanas Halev, Введение раздел 5)

Раввин Ицхак Лебовий [Yitzchok Lebovitz] сказал:

Раввин Леви Ицхак Гринвальд,
[Levi Yitzchok Greenwald]
Ребе Tzelim, Венгрия (1893-1980)

Однажды, репортер из сионистской газеты приехал и говорил с ним, и спросил его:

"Что вы скажете о еврейском государстве?"

Раввин ответил:

Рабби Элиэзер Зуся Португал,
[Eliezer Zusya Portugal]
Ребе Скулен [Skulen], Румыния (1896-1982)

Однажды сионисты угрожали ему револьвером, чтобы он перестал работать над спасением румынского еврейства, или по крайней мере, чтобы он работал вместе с ними. Ребе встал и заявил: "Вы можете делать со мной все, что хотите, но пока я жив, я не откажусь от своей работы, и я не буду работать вместе с вами." (Mishkenos Haro'im стр. 1030)

Не дай Б-г для наших людей участвовать в Кнессете, который наполнен высокомерными еретиками. Это обязанность для великих раввинов и ученых Торы показать таким образом, что ни при каких обстоятельствах мы не признаем правительство еретиков на Святой Земле. Мы не будем принимать участие в сборище предателей. (Om Ani Chomah 2 Cheshvan 5725)

Разве мы не обязаны открыто заявить миру, что они не являются нашими представителями? (Melucha un Retzicha)

Раввин Йосеф Гринвальд,
[Yosef Greenwald]
Ребе Пупер [Puper], Нью-Йорк (1903-1984)

К сожалению, в наше время, еретики правят над еврейским народом на Святой Земле, и мы не свободные люди ... Кроме того, на Святой Земле, стих

свершился. Так как группа, называющая себя «сионистами» стала мощной, группа, против которой наши раввины блаженной памяти нас предупреждали и сказали нам держаться как можно дальше от них, так как их корнем является ересь.

Раввин Борух Каплан,
[Boruch Kaplan]
Директор школы Баис Яаков [Bais Yaakov], Бруклин, США (1911-1987)

Я хочу исправить важную ошибку, ужасную ошибку, которую делают евреи. Евреи считают, что арабы в Хевроне [Hebron] [в 1929 году] были убийцами, и они атаковали евреев с целью убийства, потому что они были носителями зла. Но если мы изучим факты, это неправильно ...

Арабы были очень дружелюбными людьми, и еврейские люди в Хевроне жили вместе с ними и у них были очень дружеские отношения с ними. Они работали на евреев, и все относились друг к другу превосходно.

Сегодня, нечестивые сионисты, как и их предшественники, которые были ответственны за причинение ужасных страданий в Палестине с их войнами против арабов, Г-сподь помилуй. В то время, в 1929 году, у сионистов был лозунг, который утверждая, что Западная стена в Иерусалиме была еврейским "национальным символом".

Конечно, арабы не соглашались с этой идеей, учитывая то, что они контролировали это место на протяжении более чем 1100 лет. Тем не менее, сионистские мобы [толпа] кричали: "Стена - наша!"

Трудно понять, почему они так чувствовали, учитывая то, что они не имеют никакого отношения к еврейским святым местам вообще. В еврейских газетах разразился аргумент о создании постоянного места для молитвы евреев у Стены.

Это спровоцировало арабов, и раввин Иерусалима в то время, раввин Йосеф Хаим Зонненфелд [Yosef Chaim Zonnenfeld] умолял их остановиться и быть признательны арабам за то, что они разрешали евреям молиться у Стены на протяжении стольких веков без помех. Однако, сионисты хотели постоянной конституции под их контролем.

Каждый должен знать, что гнев арабов против нас вызван лишь сионистами! Арабы были дружелюбными людьми по отношению к нам, и я тому свидетель. В Хевроне мы жили с ними очень хорошо. Раввин Авраам Мордехай Алтер [Avraham Mordechai Alter] свидетельствовал об этом также, и это проклятые сионисты заставили их ненавидеть нас.

Сионисты осмеливаются использовать свою силу, чтобы изгнать арабов, и даже сегодня в Ливане, они убивают арабов как мясники, они уничтожают целые деревни при помощи самолетов, которые они получают от Соединенных Штатов.

Все должны знать, кто является убийцами - сионисты являются самыми большими убийцами в мире, которые не позволяют еврейскому народу жить в мире ни физически, ни духовно! (звукозапись интервью)

Раввин Довид Смит,
[Dovid Smith]
раввин Лондона, Англия и главный раввин Литвы (ок. 1989)

По истине, само создание государства, является отрицанием всех частей Торы, так как основой нашей веры является то, что мы должны оставаться в изгнании, пока Б-г не принесет нам искупление, и оно должно быть искуплением без человеческих усилий. (Derech Chaim)

Мир должен знать, что резня в Хевроне была не только против арабов. Я сам являюсь жертвой этой же самой оргии. Я являюсь главным раввином Вильнюса, и потому что я пытался заключить мир между евреями и неевреями ...

Эта же оргия пришла в Вильнюс, они хотели замутить воду [создать проблемы], и потому что я вышел во время очень подстрекательской речи, они пришли в субботу, когда мы молились, точный пример того, что произошло в Хевроне.

Они пришли в мою синагогу! Это были израильтяне, они не имели никаких прав в моей синагоге. Они вошли с помощью силы, сто из них, они хотели меня убить! я был спасен чудесами.

Весь мир должен знать, что мы не против арабов, напротив, в нашей вере, в нашей Торе, мы должны любить и уважать каждого человека в мире. И эти люди - против всех, они даже хотели убить евреев!

Так как я являюсь главным раввином Литвы, они хотели меня убить! Меня спасли чудеса. (Речь 4 марта, 1994 г.)

Рабби Хаим Занвил Абрамович,
[Chaim Zanvil Abramowitz]
Ребе Рибниц [Ribnitz], Нью-Йорк (1895-1995)

Однажды кто-то слышал Ребе проклинающего сионистов сильными словами в течение длительного времени, особенно сионистское руководство и особенно Бен-Гуриона.

Раввин Авраам Ицхак Кан,
[Avraham Yitzchok Kahn]
Ребе Толдот Арон [Toldos Ahron], Иерусалим (ум. 1996)

Здесь мы говорим о еретическом правительстве, которое стояло [у власти] на протяжении стольких лет, государство злых еретиков, которые не имеют никакой связи с еврейской верой или Творцом, и ненавидят все драгоценное и святое для нас. Мы должны привести к исполнению стиха: "Я ненавижу тех, кто ненавидит Тебя, о Б-г." (Речь, данная в 1992 году)

Что мы можем сказать об этом поколении, в котором тьма мощна, как никогда - не было такой тьмы со времен Потопа! Нечестивые обладают неограниченной мощью; они грешат и заставляют других грешить, да пощади нас Б-г. Они захватили политическую власть и уже осквернили и уничтожили тысячи и мириады еврейских душ, да пощади нас Б-г. Горе нам, что мы видим такое! Горе нам, что такое произошло в наше время! (Введение в Shomer Emunim)

Раввин Моше Арье Фройнд,
[Moshe Aryeh Freund]
раввин Иерусалима (1904-1996)

Тот, кто голосует на выборах, принимает участие в оскверненном режиме. Идя на выборы, они дают силу оскверненному режиму, режиму еретиков, вся цель которого - это оставить святую Тору позади, да пощадит нас Б-г.

Любой, кто идет на выборы имеет долю во всех грехах, которые совершаются там в еретическом Кнессете. Голосуя, человек исповедует веру в оскверненного идола, и становится партнером в нем, через его представителей, которые сидят там, в том оскверненном месте, совершая тяжелые грехи, эквивалентные всем другим грехам в Торе. (Речь, данная перед выборам.)

Я уже говорил много раз, что в такие времена как это, когда имя Б-га осквернено от одного конца мира до другого, в результате действий сионистов и их пособников, у нас есть святая обязанность поднять свой голос, как бараний рог и объявить перед всем миром и всеми его народами, что мы не имеем никакого отношения к этим действиям, и что в соответствии с точкой зрения истинной Торы мы обязаны искать мир с народами мира, а не начинать с ними сражаться.

Мы полагаемся только на Б-га, чтобы избавить нас от этого горького изгнания в то время, когда Он считает нужным. Наша акция протеста является прекрасным освящением имени Б-га, и в этой заслуге, конечно, Б-г помилует Своих бедных людей, отведет Его гнев и избавит нас вечно.

Потому что грех форсирования конца изгнания силой является тем, что сдерживает наше искупление, и наоборот, в заслугу того, что мы полагаемся в нашей вере на Б-га и не предпринимаем никаких физических действий, чтобы форсировать окончание [изгнания], мы ускоряем искупление, да придет оно скоро. (Ateres Yehoshua, Vayikra стр. 4)

В такое время, как это, нашим великим обязательством является поднять наши голоса, как бараний рог в могучем протесте, который будет слышен от одного конца мира до другого, чтобы сделать известным всем, что в соответствии с нашей истинной Торой мы обязаны стремиться к миру с языческими народами [не-евреями], среди которых мы живем, и, конечно, не создавать с ними конфликт, как сказано в Писании:

И наоборот, нам запрещено совершать любое действие, чтобы восстать против наций или форсировать окончание нашего изгнания, взять искупление и государство до прихода Мессии. И, конечно, запрещено совершать такие отвратительные акты, которые были сделаны [сионистами], потому как все эти действия не только не приносит искупление и спасение еврейскому народу, а, наоборот, они увеличивают наши несчастья все больше и больше, да помилует нас Б-г. (Ateres Yehoshua, Vayakhel, стр. 236)

Раввин Авигдор Миллер,
[Avigdor Miller]
Раввин синагоги Баис Исроэль [Bais Yisroel], Бруклин, США (1908-2001)

Государство Израиль ничего не решает. Все "проблемы" остаются теми же, и создаются новые:

1) арабские земли стали необитаемыми для евреев;

2) должны вестись постоянные войны с соседями, приводящие к огромным военным расходам и потере многих жизней, в дополнение к постоянной опасности;

3) Это привело к обострению ненависти к евреям в [разных] странах, в связи с арабским влиянием, а также вовлечение в скандалы во внешней политике государств;

4) и сторонники государства Израиль пытаются разжечь костер под евреями во всех странах, чтобы сделать их позицию [положение] несостоятельной [невыносимой], чтобы они эмигрировали, чтобы увеличить население нового государства. (Sing You Righteous, стр. 25.)

Может ли еврей изгнать язычника [не-еврея], кто владеет землей в Эрец-Израиле? Конечно нет, потому что в настоящий момент земля не наша. (Пленка [звукозаписи] #35 (1973) Вопрос 6)

Раввин Рефоэль Блюм,
[Refoel Blum]
Ребе Кашо [Kasho] (1910-2005)

Прошло некоторое время с тех пор, как самые великие раввины, руководители борьбы против сионизма, ушли из жизни. Они оставили наше поколение, к сожалению, без окна, чтобы впустить свет истины. Поэтому мы должны укреплять себя, а не ослабевать в нашей битве, и не сидеть сложа руки и лениться; но наоборот - поднимать свои голоса против всех грехов сионистов постоянно.

Всякий раз, когда лидеры сионистского государства совершают ужасные осквернения имени Б-га, говоря еретические и оскорбительные слова во имя еврейского народа, мы обязаны выступить против них с постоянными протестами и демонстрациями. Мы не должны ограничивать наш протест разговорами за закрытыми дверями, где это никто не видит и не слышит.

Протесты не должны быть против того или иного конкретного греха, но, скорее, для того, чтобы голос Торы был услышан: что само существование государства - это как костер из костей, сжигающий, не дай Б-г, пергамент и буквы Торы. Не достаточно просто говорить, что определенная проблема должна быть устранена.

Но скорее, основной акцент должен быть сделан на том, что все государство запрещено согласно священной Торы. Оно полностью основано на выкорчевывании Торы, и оно является ядом для всего святого для нас.

Мы должны объявить на улицах на глазах у всех языческих [не-еврейских] народов, что сионисты не являются лидерами еврейского народа, что они не имеют никакого права говорить от имени еврейского народа, и что все еще остались евреи, которые верны Б-гу и Его Торе. Мы должны сделать все это услышанным с мощным голосом, а не слабым голосом. (Ketzei Hashomayim, стр. 56.)

Раввин Авраам Лейтнер,
[Avrohom Leitner]
Бруклин, США (1929-2007)

Мы должны протестовать против сионизма на улицах столько, сколько мы можем. Ребе Сатмар [Satmar] учил нас этому; он говорил это, он писал это, он печатал это: что мы должны сказать народам мира, что у нас нет связи с сионистским государством. Это является огромным освящением имени Б-га, чтобы показать язычникам [не-евреям], что есть еще евреи, которые стоят на стороне Б-га, которые считают, что тот, кто не верит в Тору, является еретиком, а не евреем.

Он может иметь государство, у него может быть парламент - или как бы это не называлось на оскверненном языке - и люди могут сидеть там с бородами и пейсами и какими бы то ни было шляпами, и у них могут быть хасидские ремни молитвы и черные шелковые одеяния, но мы к ним не имеем никакого отношения.

Это особенно важно в свете последних двух лет, когда сионистское восстание против языческих народов ухудшилось, и у народов сложилось впечатление, что так называемые религиозные или хареидим [hareidim], или как бы они себя не называли, являются наиболее воинствующими повстанцами. (Kovetz Drashos стр. 31-32)

Еврей является евреем только если он следует Торе и ее заповедям, и он принимает на себя иго изгнании. Тот, кто это отрицает, не дай Б-г, не является евреем вообще. (Kovetz Drashos, стр. 43.)

Раввин Ицхак Дов Коппельман,
[Yitzchok Dov Koppelman]
Глава ешивы в Люцерне, Швейцария (1907 -)

Кроме того, в наше время, каждый должен укрепить себя и пробудить в себе великую ненависть к тем, кто заставляет грешить и оскверняет весь еврейский народ. Эта ненависть должна быть чистой, ненависть к злу, как царь Давид сказал: «Наивысшей ненавистью я ненавижу их» (Пс. 139:22).

Я не имею никакого отношения ко всем этим грешникам. Мы, не дай Б-г, не льстим им и не показываем им улыбающееся лицо. Само собой разумеется, мы не принимаем никаких одолжений от них. (Речь, 1982)

Мы слышим ужасные новости о том, что евреев убивают, да избавит нас Б-г, и это, конечно, горько. Тем не менее, я никогда не видел, чтобы кто-то читал главу из Псалмов для тысяч и десятков тысяч евреев, которые были уведены от Торы теми злыми людьми.

Хорошие евреи вводятся в заблуждение там каждый день. Когда еврей приезжает в сионистское государству из России или Испании или из любого места, где евреи были рассеяны, его последняя искра иудаизма немедленно тушится.

Те злые создали фабрику, чтобы покончить с религией, не имеющую аналогов с тех времен, когда мы стали народом. Миссионеры поднялись против нас в Испании, но они не добились успеха.

Были евреев, которые умерли, чтобы освятить Святое Имя, другие евреи сохранили свою религию тайно и, как хорошо известно, остальные покинули свою землю и родину. В каждом поколении есть люди, которые хотят нас уничтожить и Вседержитель избавляет нас от их рук.

Но эти злые люди добились успеха в результате чего миллионы евреев покинули свою религию. Мидраш кричит, что тот, кто делает другого грешить - хуже, чем тот, кто убивает другого человека, но никто не обращает внимания. Главное, что интересует этих людей, это то, что сионисты добились успеха в этой войне [Ливан 1982].

Псалмы теперь оставляют гнить - пока эти люди настраивают свои проклятые умы на новое сражение. Никто не вскрикивает о еврейских душах, которые были омрачены этими злыми людьми: "Они убивают евреев! Они не убивают евреев!" На самом деле, [это] преступление хуже убийства, ибо тот, кто причиняет другого грешить - хуже, чем убийца.

Мы могли бы подумать, что эти «миссионеры» должны быть язычниками, должны вырастать из народа, который ненавидит евреев. Но нет, они называют себя евреями. Хотя они полностью ассимилировались, они притворяются быть евреями - и именно поэтому они успешны. (Jewish Guardian, 8 Av 5743)

Раввин Израиль Домб,
[Israel Domb]
Лондон, Англия

Идея сионистского государства является противоположностью иудаизма, и все, что она привела к жизни, является полной противоположностью к названию, под которым она идет.

Рабби Меир Веберман,
[Meir Weberman]
Раввин в Бруклине, США

Своим наглым поведением и своими воинственными действиями, сионисты подтвердили худшие из антисемитских клише ... Ненависть к евреям возбуждена сионистами и их государство является более жестоким и более неприкрытым, чем ненависть, которая питала нацистов, да будет память о них стерта. (Угроза изнутри [A Threat from within] с. 200)

... Ничто не может быть дальше от истины. Сионисты и евреи такие же противоположны, как свет и тьма, сладкое и горькое, добро и зло, и совершенно несовместимы и не соответствуют друг другу. Также псевдо-иудаизм религиозных сионистов это не более, чем просто издевательство. Поэтому, пожалуйста, пожалуйста, никогда не связывайте одино с другим. (Письмо к редактору)

Раввин Моше Гирш,
[Moshe Hirsch]
Раввин Нетурей Карта, Иерусалима и еврейский представитель в Палестинской автономии (1930 -)

... Сионистское проникновение в Ближний Восток, которое разрушило величественные отношения, которые преобладали среди этнических групп в этом регионе, не было мотивировано религией, и не организованной заботой о других евреях. Это была возможность для небольшой клики евреев использовать вековые еврейские ценности, для того, чтобы освободить еврейский народ от их привязанности к Б-гу и Его образу жизни.

Они воспользовались простотой палестинских коренных жителей, которые были не ориентированы политически, и получили владение рулем страны, через обман и предательство. (Письмо королю Хасану [Hassan] II в Марокко, 23 мая, 1989)

Раввин Моше Бер Бек,
[Moshe Ber Beck]
раввин в Монси [Monsey], США

Мы являемся религиозными евреями, которые держатся за старую, оригинальную еврейскую веру и Тору. Наша цель в появлении здесь сегодня это сделать известным во всем мире то, что не все знают: что настоящий еврейский народ это не то же самое, что сионистская идея и сионистское государство, но они скорее противоположны, как день и ночь.

Б-г послал еврейский народ в изгнание из-за их грехов. Через Своих истинных пророков, он предупредил нас не организоваться и подниматься из изгнания нашими собственными усилиями. Б-г в одиночку, без помощи от любого существа, и без всякой организации, искупит нас.

Вся жизнь и существование еврейского народа это вера и Тора. Они ждали в изгнании в течение почти двух тысяч лет, с верностью к предупреждениям и обещаниям Б-га.

Около 150 лет назад, поднялись не верящие лица, которые неправильно поняли суть еврейского народа. Они видели еврейский народ, как принципиально не духовный, но материалистический, и они предложили современное решение «проблемы изгнании».

Насмехаясь над старой традицией веры и надежды, они ввели понятие самоорганизации, которую Тора запрещает. Именно из этой концепции и родилось сионистское государство.

Один грех ведет к другому: они несправедливо вырвали землю из-под ног палестинского народа, лишили их своих домов и имущества, и изгнали их жестоко и убийственно. Это было бы массивным преступным деянием для отдельного еврея - и тем более, для большой группы евреев, как по закону Торы, так и по международному праву.

Мы находимся здесь, чтобы провозгласить, что первоначальный еврейский народ не имеет никакого отношения к сионистской идее, их государству или их действиям.

Раввин Арон Коэн,
[Ahron Cohen]
Раввин Манчестера, Англия

Речь в Домах Парламента, 31 января, 2006 г.

Но у нас есть проблема, и она состоит в том, что сионисты выставляют себя так, чтобы выглядеть как представители и спикеры всех евреев и, своими действиями, создали вражду против всех евреев. Затем те, кто подпитывают эту вражду обвиняют [своих оппонентов] в антисемитизме. [В источнике присутствует логическая ошибка, которая говорит "обвиняются" вместо "обвиняют". Вот текст в источнике: "Then those who harbour this animosity are accused of anti-Semitism"]

Таким образом, хотя совершенно очевидно, что оппозиция сионизму и его преступлениям не означает ненависть к евреям или антисемитизм, тем не менее обиды сионизма являются причиной того, что антисионизм трансформируется в старомодный антисемитизм; и, как ни парадоксально, сам сионизм и его дела, вместо того чтобы быть средством для лечения от антисемитизма, на самом деле является величайшей причиной антисемитизма.

Более того, сионизм фактически питается антисемитизмом. (Речь перед Союзом студентов Кембриджа [Cambridge Students' Union], 6 февраля 2006 г.)

Раввин Элейзер Хохузер,
[Eleizer Hochouzer]
Раввин Лондона, Англия

Причиной прошлых, текущих и, не дай Б-г, будущих страданий является вышеупомянутое восстание против Б-га. Трагический и кажущийся неразрешимым конфликт на Ближнем Востоке, непосредственно связан с нечестивыми действиями сионистского режима по отношению к коренному населению Палестины, против которых сионисты вели войну в течение более чем столетия.

Таким образом, единственным решением, чтобы принести мир и гармонию это не больше войн и раздоров, но смена режима в исторической Палестине!

Решением этой дилеммы с точки зрения Торы будет для мирового сообщества активно работать в направлении демонтажа незаконного сионистского режима и восстановления полного палестинского суверенитета над всей Палестиной. Мы твердо убеждены, что такое решение не приведет к беспорядочным убийствам евреев палестинцами.

В действительности, само существование сионистского государства ставит под угрозу еврейские жизни, потому что оно представляет собой открытое восстание против Б-га. Только тогда, когда палестинский народ вернется на родину в качестве суверенного государства и только тогда, когда бич расистской сионистской оккупации будет устранен из священной земли Палестины евреи и арабы будут вновь жить в мире и гармонии, как они и жили на протяжении многих веков, до создания сионизма около 100 лет назад. Только тогда, когда палестинские беженцы будут иметь право вернуться на свою родную землю наступит мир на Святой земле!

Это пустая насмешка и осквернение всего священного иудаизму, для сионистских еретиков основывать свои обманчивые претензии на Святую Землю на Библии, оправдывая свое массовое нашествие, колонизацию, экспроприацию и изгнание коренных жителей Палестины, которые, в соответствии с Торой, имеют право на суверенитет над всем родным отечеством.

Создавая "государство Израиль", сионисты открыто восстали против воли Б-га и законов Торы и тем самым вызывали огромные боли и неисчислимые страдания как для евреев, так и ждя неевреев.

В случаях, как этот, когда люди празднуют создание государства «Израиль», истинные евреи Торы оплакивают оскорбительные попытки сионистов превратить иудаизм из религии в светское, гипернационалистическое и принципиально расистское вероучение, и их зловещие усилия по искоренению учения Торы из еврейского народа. (Из выступления в июле 2006 года).

Раввин Мордехай Веберман,
[Mordechai Weberman]
Бруклин, США

Есть те, кто спрашивают нас, почему мы идем на марш вместе с палестинцами. Почему мы поднимаем палестинский флаг? Почему мы поддерживаем палестинскую сторону?

"Вы, евреи!" Они говорят нам. Что вы делаете?

И наш ответ, которым я хотел бы поделиться с вами сегодня, очень прост.

Именно потому, что мы евреи, мы требуем марша с палестинцами и поднятием их флага!

Именно потому, что мы евреи, мы требуем, чтобы палестинский народ был возвращен в свои дома и владения!

В нашей Торе нас учат, что нам запрещено иметь свое собственное государство, даже если все народы, в том числе палестинский народ, согласились бы дать его нам. Да, в нашей Торе нас учат, что Бог послал еврейский народ в изгнание около двух тысяч лет назад. Затем он прямо запретил нам пытаются покончить с этим Б-жественно постановленным изгнанием.

В Талмуде четко сказано, что Б-а отрекся от нас тремя клятвами:

Во-вторых, нам приказано быть хорошими и сострадательными. Конечно, нам запрещено воровать, убивать и т.д. Да, в нашей Торе нам заповедано быть справедливыми. Мы призваны добиваться справедливости. И, что может быть более несправедливым, чем вековые попытки сионистского движения вторгнуться в земли другого народа, изгнать их и украсть их имущество?

(Речь, произнесенная под эгидой Коалиции Палестинского Права о Возвращении (Аль-Ауда Нью-Йорк / Нью-Джерси [Al-Awda NY/NJ]), во время марша перед «израильским» консульством, в пятницу, 26 июля 2002 года.)

Раввин Йосеф Гольдштейн,
[Yosef Goldstein]
Лондон Англия

Наша сегодняшняя встреча здесь является символом всему миру, что евреи стоят вместе с мусульманами. У нас нет проблемы. У нас нет борьбы. Мы сражаемся против сионизма с момента его создания. Когда сионизм начался сто лет назад все раввины вышли и осудили его как идеал в полной оппозиции к еврейской религии.

Зверства, которые сегодня мы видим, это только результат использования религии и превращения ее в политическое движение. Сионизм может иметь большее влияния в мире, но иудаизм означает что-то, что категорически против сионизма и сионизм категорически против еврейской веры.

Ваше сообщение, которое вы выкрикивали, о котором вы заявили, раньше - "Иудаизм да! Сионизм нет" - является важным сигналом для всего мира. Мы всегда публично протестовали и заявляли, что тот факт того, что сионистская организация была создана людьми еврейского рождения не делает ее еврейской организацией.

Коммунизм был также основан людьми еврейского рождения, но это не еврейская концепция. Сионизм не является не более еврейским, чем коммунизм.

К сожалению, сионистская деятельность доминирует в прессе по всему миру, не только в Святой земле, которую они оккупируют. Но мы, как религиозные люди не требуем [создать] государство. Мы жили в арабских странах в течении поколений в мире и согласии, и мы хотим продолжать жить среди них.

Пресс создала чувство у многих евреев, что существует конфликт между евреями и арабами из-за Иерусалима. Это не верно! И в то же время арабы считают, что мы, евреи являемся сионистами. Это также не соответствует действительности! Подлинные евреи не сионисты! Даже без учета зверств и убийства, которые происходят сегодня, мы бы все равно были против сионизма.

Мы ежедневно молимся о демонтаже сионистского государства и ждем того дня, который предсказывали пророки, когда они сказали, что "нация не должна поднимать меч против [другой] нации," и "мир будет наполнен знанием Б-га".

Раввин Исроэль Довид Вайс,
[Yisroel Dovid Weiss]
раввин в Монси [Monsey], США (1956 -)

После Холокоста, мир взял свое чувство жалости к еврейскому народу и подарил его сионистам. Мало, если вообще, размышляли о глубоком и справедливом желании палестинцев быть суверенным народом на своей земле или о анти-сионистских евреях, живущих там.

Это было, как если бы человек, который был изгнан толпой из своего дома, пошел бы в чужой дом и решил выгнать его жителей и захватить его. Конечно, страдания, которые человек пережил в руках толпы, не достаточно для того, чтобы другая семья была выселена из своего многовекового места жительства.

У меня мало сомнений в том, что если бы палестинский народ, суверенный на своей собственной земле, после Холокоста, попросили вместе с другими народами мира, принять еврейских беженцев, то они бы легко согласился.

Но от них нельзя ожидать, чтобы они отказались от своих домов и имущества и их самобытности, чтобы освободить место для сотен тысяч еврейских беженцев, целью которых было изгнать их и господствовать над ними. (Выступление 14 марта, 2002)

Правильным решением Торы, ключом к миру, является немедленное возвращение Палестины палестинцам в полном объеме, включая Храмовую гору и Иерусалим. Это, конечно, включает в себя полный право на возвращение всех палестинских беженцев.

Это то, что требует элементарная справедливость. Это путь Торы и здравого смысла.

У еврейского народа есть много мицв [mitzvos] (заповедей), [которым необходимо] следовать в его изгнании. Сражаться и убивать палестинских детей не является одной из них.

Конечно, сегодня, в Палестине проживают миллионы евреев. Могут ли некоторые, все, или никто из них остаться под палестинским правлением, конечно, зависит от решения законного правителя этой земли, палестинцев. (Там же)

Истинной концепцией Торы является отказ от понятий сионизма и отказ, мирным путем, от сегодняшнего сионистского суверенитета [контроля] над этой землей. Это не должно опечалить любого еврея. Гораздо лучше отказаться от политической власти, чем потерпеть неудачу в нашем религиозном / моральном задании как нация Торы.

Гораздо лучше практиковать доброту и справедливость по отношению ко всем людям, как это диктуется Торой, чем быть втянутым в нескончаемый бой с палестинцами, исламским миром, всем третьим миром и всеми большими странами и народами Европы и Северной Америки. У нас, евреев, есть задание, но оно не заключено в том, чтобы быть конфискаторами [грабителями] или агрессорами. (Выступление в Южной Африке)

Раввин Исроэль П. Фельдман,
[Yisroel P. Feldman]
Монси [Monsey], США

Мы провозглашаем, что огромный рост антисемитизма во всем мире, является прямым результатом сионизма, и это именно то, что сионисты хотят, поэтому, что еврейский народ будет чувствовать себя вынужден бежать к ним за их предполагаемой защитой.

Мы указываем пальцем на сионизм и его государство, как на основную причину колоссальной трагедии, которая была сотворена в святой земле, как против арабов, так и евреев, с момента создания сионизма и до сегодняшнего дня.

Мы хотим подчеркнуть нашу боль и смущение [чувство позора] по отношению к последним трагедиям и смертям, которые произошли в Дженине, Наблусе, Байс Лехем [Bais Lechem], и список можно продолжать и продолжать.

Но вы должны знать, что сионизм является большей трагедией для евреев, чем для палестинцев. От палестинцев, сионизм и его государство, взяли землю их и их тела, но от евреев сионисты и их государство взяли их души, их веру в Бога и они фактически трансформировали [изменили] всю концепцию иудаизма. (Речь на митинге метрополитанской мусульманской коалиции в Манхэттене [Metropolitan Muslim Coalition], 12 апреля, 2002)

Талмуд и еврейский закон

Вавилонский Талмуд, составленный около 1500 лет назад, является всеобъемлющим сводом еврейских законов, предназначенного для объяснения и защиты законы Библии.

Религиозные евреи считают, что основные законы Талмуда были даны Моисею на горе Синай и передавались устно из поколения в поколение.

Бесчисленные места в Талмуде, его комментарии и правовые кодексы показывают идеалы добра и справедливости для всего человечества, к которым стремится и практикует еврейский народ.

К сожалению, некоторые люди в наше время обвиняли Талмуд в пропаганде расизма и несправедливом отношении к язычникам [неевреям]. Они представляют короткие цитаты, неизменно полностью изъятые из контекста, которые, как кажется, поддерживают их обвинения.

В ответ обвинителям, мы можем только напомнить людям, что Талмуд является словом Б-га, а не человека. Талмуд содержит огромное количество материала; чтобы покрыть все это требует от самых ярких ученых потратить всю свою жизнь на изучение.

Хотя он содержит небольшое количество заявлений, направленных на язычников, большинство Талмуда состоит из законов и резко [остро]-заявленных, этических учений, направленных на евреев. Для каждого заявления "против неевреев", которое критики могут найти, есть десять "антиеврейских" заявлений. И, так же, как и последние должны быть изучены в контексте, так и предыдущие.

Один небольшой пример: Вавилонский Талмуд был написан в Вавилонии как указывает его название. Тем не менее, он содержит заявление: "Тот, кто живет за пределами Святой Земли, это как если бы он поклонялся идолам."

Наибольшим доказательством того, что Талмуд не проповедует несправедливое обращение к язычникам, является то, что с тех пор как Талмуд был завершен, евреи, которые ему следует, жили в изгнании среди язычников во многих странах. В каждом месте, где они жили, они вели свои дела с местными язычниками с предельной честностью и справедливостью.

Ниже вы найдете цитаты из основных кодов талмудического права, иллюстрирующих позиции Талмуда о язычниках.

Кодекс еврейских законов, написанный около 500 лет назад палестинским раввином рабби Йосефом Каро [Joseph Caro] (1488-1575), на сегодняшний день является общепринятой кодификацией талмудического права. До этого, был широко распространен кодекс Маймонида [Maimonides] (1135-1204).

Благотворительность

Евреи обязаны подавать милостыню бедным язычникам, так и бедным евреям (Кодекс еврейских законов, Йоре Деа [Yoreh Deah] 251:1)

Евреи должны похоронить мертвых неевреев, утешить их скорбящих и посетить их больных. (Маймонид, Законы траура [Laws of Mourning] 14:12)

Заповедь "посещения больных" применяется к больным неевреям, как и к больным евреям. (Кодекс еврейских законов, Йоре Деа 335:9)

Кража

Любой, кто крадет даже незначительное количество нарушает запрет от [Левит 19:11] "Не кради" и обязан возвратить [украденное количество], независимо от того, украли ли кто-нибудь у еврея или нееврея. (Кодекс еврейских законов, Хошен Мишпат [Choshen Mishpat] 348:2)

Запрещается ограбить или обмануть даже на незначительное количество либо еврея либо язычника. (Кодекс еврейских законов, Хошен Мишпат 359:1)

Библейски запрещено красть даже незначительное количество; и даже у язычника - запрещено украсть у него или обмануть его. И если вы украли у него или его обманули вы должны вернуть украденные деньги или объект. (Маймонид, Законы Кражи [Laws of Stealing] 1:2)

Маймонид блаженной памяти писал, что если кто-то обманывает в его мерах [вес, размер, количество] и тем самым завышает цену, даже для идолопоклонника нееврея, он нарушает одну отрицательную заповедь и должен вернуть деньги.

Аналогично, запрещается вводить в заблуждение язычников при расчете цен, как это говорится в [Левит 25:50] "И он должен рассчитаться с купившим его", даже если он подчинил себя твоим полномочиям [продал себя]; и даже более, если язычник не подчинен твоим полномочиям, и говорится [Второзаконие 25:16] "ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий неправду." (Сефер Хинух, 259)

И, подобным образом, ложь, хитрости, уловки и обманы язычников запрещены. Они сказали: "Запрещается обманывать любого, даже идолопоклонников язычников", и тем более, когда это может привести к осквернению Имени Б-га. Ибо это большой грех и наполняет человека плохими чертами.

И что касается всех этих нечестивых действий, Б-г объяснил, что они будут противны ему и тем, кто делает их, как сказано: (Второзаконие 18:12) «ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это» (Маймонид, комментарии к Мишне, Кейлим [Keilim] 12:07)

Возвращение потерянных объектов

R. Chaninah рассказал эту историю: некоторые раввинские ученых купили одну кучу пшеницы у некоторых солдат неевреев. [Ученые] нашли в нем пачку денег и вернули ее [солдатам]. [Солдаты] сказали: «Благословен Б-г евреев». (Иерусалимский Талмуд Бава Меция [Bava Metzia] 2:5 (7а))

Однажды рабби Шимон бен Шетах [Shimon ben Shetach] купил осла у араба. Его ученики пошли и нашли драгоценный камень висящий на шее [осла]. Раввин сказал ему "Это благословение Б-га, который обогащает" [Притчи 10:22].

Шимон бен Шетах сказал ему: "Я купил осла. Я не покупал драгоценного камня." Он пошел и вернул его в арабу и араб сказал: "Благословен Б-г Шимона бен Шетах". (Midrash Devarim Rabbah 3:3)

Р. Шмуэль бен Сустраи [R. Shmuel ben Sustrai] отправился в Рим, когда императрица потеряла браслет, и он нашел его. В регионе был провозглашен указ, любому кто вернет его в течение 30 дней будет выплачено столько-то; тот кто вернет его после 30 дней будет обезглавлен.

Он не вернул его в течение 30 дней, но после 30 дней. Она сказала ему: "Разве ты не был в регионе?" Он ответил: "Да". Она сказала ему: "Разве ты не слышал провозглашение?" Он ответил: "Да".

Она сказала ему: "Что это было?" Он ответил: "Тот, кто возвратит его в течение 30 дней получит столько-то и такой-то; тот, кто возвратит его через 30 дней, будет обезглавлен". Она сказала ему: "А почему ты не вернул его в течение 30 дней?"

Он ответил: "Чтобы вы не сказали, что я сделал это из-за страха перед вами; но я сделал это от страха перед Б-гом". Она сказала ему: «Благословен Б-г евреев». (Иерусалимский Талмуд Бава Меция 2:5 (7а))

Обман

Талмуд, трактат Хуллин [Chullin] 94а. Шмуэль сказал: Никто не может обманывать другого человека, даже нееврея. Это не было сказано Шмуэлем буквально, но было получено из следующей истории: Шмуэль однажды пересек реку с помощью парома. Он сказал своему слуге заплатить перевозчику. Слуга дал перевозчику не-кошерную курицу, позволяя перевозчику предположить, что она была кошерной.

Талмудической комментатор Раши [Rashi] объясняет: Закон Шмуэля объясняет, почему Мишна говорит, что никто не может дать нееврею кусок мяса, из которого седалищный [sciatic] нерв (запрещенный евреям) не был удален. Нееврей может не заметить этого и возможно будет считать, что еврей дает ему ценное кошерное мясо. Он будет чувствовать благодарность к еврею, благодарность, основанную на ложной предпосылке.

Этот закон был кодифицирован Маймонидом (Законы Продажи 18:03) и Кодексом еврейских законов (Хошен Мишпат 228:6).

Приложения

Эти цитаты представлены в связи с заявлением Раввина Йоэля Тейтельбаума: "Именно из-за сионистов были убиты шесть миллионов евреев".

Холокост: Похоже ли это на то, что вам показывают по телевизору?

Итак, где же те ужасно выглядящие трупы, почти скелеты, которые они показывают вам о «Холокосте» по телевизору на любом канале, куда бы вы посмотрели? Или были ли там два класса "Евреев" - те, которые были сыты, и те, кто умер от голода? Что означают эти фотографий? Знаете ли вы?

Гитлер приказал "никакой ликвидации Евреев"

Более того:

"Никаких убийств в газовых камерах"

Директор музея Освенцима раскрывает обман с "газовыми камерами"

Холокост и его последствия

Тиф, а не отравляющий газ

Результаты нескольких исследований на тему "Холокоста" можно увидеть по следующей ссылке (на английском).

СиоНацистские цитаты - Холокост
https://antimatrix.org/Convert/Books/ZioNazi_Quotes/Holocaust.html

Цитаты из Ветхого Завета

В связи с некоторыми показаниями раввинов в этой книге и во имя Истины, необходимо привести некоторые цитаты из Ветхого Завета. Как известно, Второзаконие было создано примерно в 1400 г. до нашей эры. А посему более древних корней найти будет не так уж и просто.

Специфически, некоторые раввины в этой книге утверждают, что "евреи" никогда не делали ничего плохого и являются по сути людьми праведными, хорошими, благочестивыми и т.д. и т.п. Они, по якобы непонятной причине, всегда и везде преследовались. Да, "евреи" неоднократно изгонялись из многих государств на протяжении истории и Талмуд был неоднократно запрещен как самое человеконенавистническое писание, и даже сжигался.

Но возникает вопрос: а почему же тогда многие народы изгоняли их? Они что - ВСЕ "плохие" и несправедливые? Как это так? Имеет ли это смысл обвинять многие народы, но "евреи", как получается, являются всегда безупречными и "преследуются" несправедливо?

А почему тогда вся мировая финансовая система, банки, правительства, ресурсы, СМИ и т.д. ВСЕГДА и с древних времен оказывались в руках "бедных и всеми преследуемых" "евреев"? Они что - умнее всех? А тогда почему самые гениальные представители литературы и искусства утверждают, что "евреи" не создали ни одного поистине гениального произведения искусств? Тоже самое утверждают и некоторые ученые говоря о поистине фундаментальных открытиях. Как такое может быть?

Так давайте взглянем на древние источники.

Корни паразитизма и владения миром

А вот почему они распяли Иисуса:

Корни варварской религиозной нетерпимости и зверства

Мировой Диктатор - Повелитель Мира

О "преследовании евреев"

Эти цитаты представлены в связи с цитатой раввина Ицхака Лебовия о "преследованиях евреев советскими коммунистами"

Прежде всего, необходимо упомянуть, что от 80 до 95% членов правительства после революции в России были евреями и первый закон принятый правительством после захвата власти в 1917 г. был закон об антисемитизме в соответствии с которым наказанием за "антисемитизм" было самым жестким, вплоть до смертной казни.

Более того, 95% главарей ОГПУ/НКВД были евреями. Холокост, равного которому мир не знал, в результате которого погибли десятки миллионов невинных людей был осуществлен "евреями". Карательные отряды убийц и головорезов, убивающих людей без разбора, руководились в основном "евреями". ГУЛАГ управлялся "евреями" в подавляющем большинстве.

Вот всего-лишь несколько цитат на эту тему. Решайте сами, которые из них соответствуют тому, о чем здесь говорится.

Говоря о коммунизме, необходимо помнить следующее:

Методы зверских убийств

Эта цитата из книги "Под знаком скорпиона" довольно ярко описывает вопрос о "преследовании". Возникает вопрос: так кто же "преследовал" кого, и не только "преследовал", но убивал невинных людей самыми зверскими методами во время геноцида Славян после революции в России?

Да, возможно с точки зрения некоторых раввинов можно утверждать, что мол это были "не те евреи". Но ведь когда раввины говорят в этой книге о "преследовании" и "убийстве 6 миллионов евреев", можно ли сказать "ах, это были не ТЕ евреи"?

Психиатры о "преследовании евреев"

Евреи были изгнаны из практически всех стран мира